充满人性的“救婴告示碑”

溺婴野蛮恶习在中国由来已久，时至明清越演越烈，在许多偏远的贫困地区，溺婴事件时有发生。清代道光庚子年（1840）间，湖南桂东镌刻了一块“救婴告示碑”，在江南一带产生了很大影响。

这一块充满人性的救婴碑是从哪里来的呢？

“离天三尺三”的湖南桂东县八面山下，有个小村子名日贝溪。“贝溪一条峒，水在泥里拱，天晴三日有水喝，落雨三天水打洞。”这里是一个农田灌溉非常缺水的地方，山溪流水之珍贵如贝（金钱），因此得名贝溪。这个小村子虽是穷乡僻壤，却也出了不少读书人。

清朝时，贝溪有个读书人叫郭树屏，天资聪明，生性善良，勤奋好学，很快就考取了廪生（秀才中成绩名列一等者）。那时村子里时常有人水溺女婴，郭树屏每每听说此类消息，就仿佛听到冯梦龙声音：“为父者你多想，若不收女，你妻从何来？为母者你自想，若不收女，你身从何而活？而且生男未必孝顺，生女未必忤逆……况且活活一条性命，置之死地，你心何安？”

心如刀割的郭树屏忍不住了，一天晚上他奋笔疾书，给县衙起草“禁溺女婴文”。“缇萦之上书救父，木兰之易服从戎。有女如斯，佳儿何异！”缇萦与木兰都是女子，比男人差在哪里呢？“且人生贫富，定数由天，命合困穷，不因无女而遂富;命当丰豫，不因有女而遂贫。”家庭不会因为无女就会富裕，也不会因为有女就会贫穷。“行此豺狼之所为，实为神人之共怒，又安望子孫繁衍，家世炽昌哉……”

写毕，郭树屏又与生员郭兴照，监生郭联诗、郭兴华等人共同商议修正文章，然后联名向县衙禀示。

县令周元吉对郭树屏等人此举大加赞赏。周元吉办事雷厉风行，立即将此文章内容和禁婴有关事宜及奖罚办法一并合成，写成动之以情晓之以理的“桂东县救婴告示”向全县昭示。告示要求不论生男生女，都必须好好抚养，家道贫穷无法抚养，则寻访能收养女婴之人，而不能将女婴溺亡，否则以故意杀害子孙论罪。族人亲邻若是了解到有此类事发生，必须向官府告发，否则将一并问罪。

郭树屏几人看到“救婴告示”非常高兴，于是又将告示全文镌刻于石碑，将此碑立在桂东县贝溪古官道上的龙泉寺坳凉亭内。碑为青石，高105厘米，宽30厘米，正楷阴文，共有500余字。过往行人，相互传道。

此碑一出，该地区溺弃女婴的恶习很快便匿迹了，重男轻女的风气也因此得到了极大的改观。

后来，德才兼备的郭树屏学业有成，从廪生进升了贡生，并在某县任知县之职。这块被列为历史文物的清朝道光年间的桂东县“救婴告示碑”，今已移至桂东县纪念馆收藏。

作者：郭名德

来源：文史博览?文史