佛说世界是怎么形成的
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终于有人问点干货了。
我简单说下吧,世界是我们的心坚固妄想形成的,不是永久的(世界的相),是当生当灭的,从宇宙一开始无一物,到后来静极生动,有了一念无明妄动,产生了晦昧虚空,然后对着虚空打妄想产生了虚空华(和看太阳久了眼睛冒金星一个道理),有虚空和虚空华就产生了界面(是两个东西了),继而对这两者打妄想,产生地(坚固的妄想产生地轮,更加坚固后其中产生金轮)水(火轮蒸腾金轮)火(风轮和地轮摩擦产生火)风(妄想风动),继而对着这些打妄想,水大胜于火大形成海洋,火大胜于水大形成高山,等等等等,世界相续,继而一精之明分成六根,众生相续。这里边扩展讲还有好多东西,包括五行和物体的颜色都可以从里边穷根溯源。
这是从相上先后来解释,其实我们的心本来就有现出一切相的功能,说静极生动也好,说一念无明也好,都是自性的妙用,没有先后和大小什么的。
如果你要详细了解,去看楞严经第四卷,有明确的解释,如果怕看不懂可以看看印广法师的楞严经讲义,宣化上人的也可以。
我简单说下吧,世界是我们的心坚固妄想形成的,不是永久的(世界的相),是当生当灭的,从宇宙一开始无一物,到后来静极生动,有了一念无明妄动,产生了晦昧虚空,然后对着虚空打妄想产生了虚空华(和看太阳久了眼睛冒金星一个道理),有虚空和虚空华就产生了界面(是两个东西了),继而对这两者打妄想,产生地(坚固的妄想产生地轮,更加坚固后其中产生金轮)水(火轮蒸腾金轮)火(风轮和地轮摩擦产生火)风(妄想风动),继而对着这些打妄想,水大胜于火大形成海洋,火大胜于水大形成高山,等等等等,世界相续,继而一精之明分成六根,众生相续。这里边扩展讲还有好多东西,包括五行和物体的颜色都可以从里边穷根溯源。
这是从相上先后来解释,其实我们的心本来就有现出一切相的功能,说静极生动也好,说一念无明也好,都是自性的妙用,没有先后和大小什么的。
如果你要详细了解,去看楞严经第四卷,有明确的解释,如果怕看不懂可以看看印广法师的楞严经讲义,宣化上人的也可以。
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