爱人若爱其身是什么意思？
意思是爱别人就像爱自己。原文出自于战国墨子的《墨子·兼爱上》。
原文：
若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。
白话译文：
假若天下都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还能有不孝的吗？看待父亲、兄弟和君上象自己一样，怎么会做出不孝的事呢？还会有不慈爱的吗？
看待弟弟、儿子与臣下象自己一样，怎么会做出不慈的事呢？所以不孝不慈都没有了。还有盗贼吗？看待别人的家象自己的家一样，谁会盗窃？看待别人就象自己一样，谁会害人？所以盗贼没有了。
扩展资料：
创作背景：
《墨子》创作于战国时期，由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。
简介：
《墨子》提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。
现存《墨子》一书，宋朝多散佚。至清代编《四库全书》时，仅存五十三篇。文章由小及大、连类比譬、逐层推理，典型如《非攻》。语言质朴无华，造句遣词口语化。
爱人若爱其身，这句话的意思是像爱护自己一样爱护他人。
爱人若爱其身的意思是要爱护自己，一样爱护旁人，原文出自战国时期墨子的《墨子兼爱上》，是墨子兼爱的主张，墨子对于儒家爱有等差的说法是否定的，他主张爱无差别等级，爱不分厚薄亲疏，可是他的主张一直到今天都不能被人们所认可，这种说法只适合在台面上，没有任何人能做到这一点。
一、原文的寓意
这句话出自春秋战国时期墨子所著的兼爱，典故出自的原文意思是这样的，如果天下的所有人都能相亲相爱，把爱别人当成爱自己，还会有不孝之子吗？对待自己的父亲，兄弟以及帝王都能像爱护自己一样，又怎么可能做出不忠不孝的事？怎么会有不慈爱的父母长辈，看待自己的兄弟，儿子以及下属都能像对待自己一样，怎么可能会做出不慈爱的事？所以假如真的是这样，不慈不孝的人和事都没有了，还会有像梁上君子这样的盗贼吗？对待别人的家庭就像自己的家庭一样，是不是就没有人会行盗窃苟且之事？看待别人的生命就像自己的生命一样，怎么会有人杀人放火行害人之事？所以盗贼就没有了。如果对待别人的国家就像对待自己的国家，是不是诸侯之间就不会互相征讨？
二、墨子的兼爱
兼爱是墨子主张的核心思想之一，不管是否对墨家学派有所研究，提到墨家，第一个想到的就是兼爱无等差，也就是与儒家学派不同，爱不应该分为三六九等。如墨子所著的兼爱所说，每个人都是爱自己的，但是如果爱别人也能像爱自己一样，就能做到慈孝友悌，父母像爱自己一样爱自己的子女就是慈，儿女像爱自己一样爱自己的生身父母称为孝，兄弟之间像爱自己一样爱自己的兄弟，也就是兄友弟恭中的友和悌，墨子主张的理论不仅仅是兼爱，更是兼相爱。
其实墨子的主张和理论至今都没有被施行，人人都做不到大无私的爱自己，同时更爱别人，因此这一点很少有人做得到。自私是天生存在的，我们只能做到爱自己而做不到爱这个世界，不能说是自私，只能说是人的本性无法更改。
爱人若爱其身的意思是：爱别人就要像爱自己一样。
典故出处：春秋战国-墨子《兼爱》
典故原文：若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎？
典故译文：
假若天下都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还能有不孝的吗？看待父亲、兄弟和君上象自己一样，怎么会做出不孝的事呢？还会有不慈爱的吗？看待弟弟、儿子与臣下象自己一样，怎么会做出不慈的事呢？
所以不孝不慈都没有了，还有盗贼吗？看待别人的家象自己的家一样，谁会盗窃？看待别人就象自己一样，谁会害人？所以盗贼没有了。还有大夫相互侵扰家族，诸侯相互攻伐封国吗？
扩展资料：
兼爱，是墨学核心思想之一。无论是否读过墨学，大多数人在谈到墨学时，首先能想到的就是：墨家兼爱，并且兼爱无等差。
如《兼爱》所述：视人之身若视其身，爱人若爱其身。这些论述都存在一个基本常识，那就是人都是爱自己的。父母像爱自己一样爱儿女，称为慈，慈即兼爱。儿女像爱自己一样爱父母，称为孝，孝也是兼爱。在墨学思想里，慈，孝，友，悌，就是兼爱。父慈子孝，兄友弟悌，不但是兼爱，而且是兼相爱。
参考资料来源：百度百科-兼爱
爱人若爱其身是什么意思？意思是像爱护自己一样，爱护别人。原文出自于战国墨子的《墨子兼爱上》，这是墨子兼爱的主张，他针对儒家爱有等差的说法，主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。
