太极拳境界的八个层次
太极拳是一个阶段一个阶段的学习过程，在每个阶段修炼中，不断提高太极拳境界。下面是我为大家整理的关于：太极拳境界的八个层次。欢迎阅读!
太极拳境界的八个层次
初学太极拳要求放松、慢练，在练习中不断领悟太极拳的精神要领，然后将呼吸与动作结合练习。
太极拳境界的层次 (一)粗练
所谓“粗练”。指初涉拳场，对太极拳的拳理拳法知之甚少，或粗知，浅知。老师此时无须深讲开合、虚实、阴阳、动静，只教授动作，使学生先学会“划道”。
为了便于学生记牢每个动作的姿势和起止点，不要画葫芦似瓢。要一招一式做准确，不要落人“学拳容易改拳难”之境地。如果有时间，可以先学练“定势”，待定势熟练后，再练“联势”。
浮躁是现代人普遍存在的现象，因此，在打拳的时候，就会出现照葫芦画瓢，没有内在含义。
太极拳境界的层次 (二)严练
严练是严格要求，循规蹈矩，要教授“中正学”课程，也就是练拳注意中正安舒。即使不能达到心、神、意、气的内静，也一定要达到外形的中正。拳法中正关系到将来向高层而的修炼，身形中正对于推手、技击也是优势。所以在练拳起步之时，必须注意身形的中正。
太极拳境界的层次 (三)心练
中正和安舒是相辅相成的辩证关系。心、神、意、气不安舒，很难达到外形的中正，故内修安舒，外示身形中正。有位拳家说，“心意松，肢体松”，以达到“神舒体静，刻刻在心”之境界。
太极拳境界的层次 (四)中正练
每个动作都应该注意重心。“揽雀尾” (8动)阴阳重心变换八次，始终保持单腿重心，即立柱式身形，在盘拳动态运行之中，重心脚始终与顶保持上下一条线。
想要提高太极境界，就要练好基本功，扎实的基本功是提高太极境界的最快捷径，也是练习太极拳的基础。
不可双重，双重为病，从“小学”开始，行功要避免双重。拳论明示“每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳”。初学不要“带病”练功。
太极拳境界的层次 (五)被动练
太极拳的重要特性是三不动，没有动意、不主动、不妄动。盘拳不要主动，而是似手表表芯的齿轮，一个齿轮带动另一个齿轮，丝丝相扣被动运转。
在运行中体验势与势，也就是阳动止、阴动起始的阴阳、虚实、动静、开合的微妙变化，以体验一个动势的阳运行到终点，自然变转的一刹那，怎样变转为阴式的起点，这是太极功夫的积累和修炼。
太极拳境界的层次 (六)意练
练太极拳“用意，不要用劲”。每个单式均“以心行意”，意动神随，“以意导体”，顺其自然，循套路动静规律，沿弧形线运行，运行到每一动的止点，起点自然显现。
虚中虚，阴动变化，自脚下起.脚引手;阳动变转，实中实，白手上始，手引脚。变换重心勿左右移胯，以松脚到顶变换，走一个“∧”字型，似拱门。
太极拳境界的层次 (七)松练
为了使体能适应九大关节在行功时节节放松.在盘拳练功中根据个人修炼进修程度.可选择松脚练、虚提膝练、松胯练、松腰练，上肢松肩练、垂肘练、展指舒腕练。为了早日把握九大关节放松的技艺，可分为身体上部、身体下部两部分进行训练。
下肢
每动之前，松脚往上，躁、膝、胯节节松。几乎在松脚的同时，松脚到顶。
上肢
松腰往上，肩、肘、手、腕节节松。
可以分上下训练，但要注意上下的“完整一气”。
太极拳境界的层次 (八)细练
细练指修炼者从理论上对太极拳的认识和理解.反映在盘拳实践中的脚下双轻而自然轻灵，脚下双沉的白尔腾虚，手上空灵轻扶，松柔运行始终保持单腿重心，节节上松到顶，维护行功中的安舒中正。
此阶段，在盘拳过程中退去身上本力，身体松空，达到了关节要松、节节贯串、虚灵在中的体能。
八种精妙的修炼体验太极拳，不在乎练拳结果达到什么师什么家头上的光环，而重要的是过程。在松柔动态运行中日复一日，年复一年，在阴阳变动中得到健康，在开合动静中找到平衡，在虚实变化中精神愉悦.内外双修，五脏六腑舒畅通空。
太极拳松、柔、圆、轻的匀缓运行，可打通微循环系统，使修炼者脸上的微细血管加速循环，减缓皮肤老化，对妇女练家有美容之奇妙效果。
太极拳的练习方法
第一、练心静
打太极拳要心静，不想杂事，只想“无人似有人”。怎么讲?就是好比有一个人陪你玩太极，当你的配手，进行对练。
要一招一势到位，舒展开;要重心移动有着有落，一步一个脚印;要稳中又稳，脚不实不走，手不到力点不收。
练太极拳时心情不能太激动，心态坦然放松。把拳架摆正，不能驼背、弯腰，练太极拳要跟树一样，要长期坚持下去，方能提高太极境界。
第二、练松肩
打拳时，要松沉肩，肩关节松开，想象两臂脱臼了，又象绳系挂在身上，可以轻轻左右摇晃一下身体，看看胳膊是不是有风摆杨柳的感觉这是入门第一关。
然后才是松腰松胯。把松肩找好了，后面松腰胯就容易，不要忽略松肩，直接找腰胯。但是要注意松沉肩不能形成松懈，怎么办?要腋下旋空，不能夹死，要开肩，两臂要棚漂起来，松而不懈，沉而不僵。
第三、练找感觉
首先找手沉的感觉，慢慢体会，手是不是有发沉、发胀之感。如果没有，继续从松肩上找。有了手沉如臂挂砖的感觉，就等于摸到太极大门了。
其次是要有骨肉分离的感觉，肉放松下坠，但是骨架坚挺，沉而富有弹性。
三是，打拳空气阻力感，手脚有如绳抻着，想走抻着，抻着还得走。手脚又如胶沾，动作有黏性。上面二、三会让你看到太极殿堂之辉煌。
四是内气感，练到一定程度，身有气感，身如气囊，人似气包着。如果说有沉了，又有粘了，那不就动着费劲了吗?马权友告诉你:练到有气感，会气托身，打拳如气球滚动，又如太空行走，这时反而沉稳又轻灵了。此时，你才算蹬上了太极大雅之堂。
太极拳的四大入静境界
(1)安静
无论是做什么事情，都需要有激情。不可以想东想西的，要做什么就热爱什么。保持一种安静的心情。
所从事的事情，所面对的事情，一定要从脚下做起，从今天做起，在生活中培养这种能够安下心来的性格。
不要急燥，不要烦躁，那怕你特别繁忙，那怕你今天晚上赶飞机，也不要着急，平常安于本职工作，安于你已经面临的那件事情的全过程，那么修练气功就容易静下来，坐能坐得住，站能站得住。一种非常安稳的状态。
(2)平静
如果才能从安静的状态进化成为平静的阶段呢?
平常待人接物要心平气和，要善于尊重所有人，要善于利用中国文化中“精神文明”这一部分内容，包括古人所总结的有积极意义的仁义礼智信，忠孝廉耻，忠孝仁爱等等内容。
在对所有人进行交往当中，不要轻易带情绪，即或有情绪也要善于调节，调节到自己没有情绪，别人更看不出你有情绪，那么修练气功就容易进入平静状态。
就是说无论你练的那部功法有多么烦，多么复杂，有多么难受，像有些步骤，有些动作是难做的，有时候呼吸需要你很长很长时闻，那怕你觉得很憋闷，你也会保持平静，这是一种心平气和的，心若止水的状态。
在练习太极拳的时候，一定要戒掉烦躁，急切的毛病。
平静需要我们在生活当中，随时随地，自始至终不能因为任何事情而带任何情绪，否则修练气功不容易平静。
(3)宁静
由平静才能到宁静。宁静指的是安宁、慈祥的、和谐的，就是有一种特别安详的感觉。自己和别人对你的印象总是安祥的，那就比平静更进一步了。
安宁、安祥这种宁静，只有靠平常生活中去训练，在生活中又全靠慈悲心肠，全靠自始至终对所有人慈悲，而不是对一部分人慈悲。
无论你有多大理由，无论你有多大权限，要注意对所有人慈悲。只要对一个人不慈悲，内心世界一定会在某个时候不宁静的。
在慈悲心下面，那怕那件事情非常武断，你也会处理得很圆满。就是说一旦慈悲心肠有，那么后面就是智慧。慈悲心肠如果是百分之百了，那么你那件事情的行动，也会百分之百的园满。
宁静来源于慈悲，对所有人的磁悲，甚至还要扩展，扩展到什么程度呢?大家随心所欲去想就行了。
(4)定静
定静就是通常所说的定力。重点指的是你在气功修炼当中，面对所有现象，所有感觉，包括没有感觉，你都能够做到顺其自然，稳如泰山，不急于求成，不刻意追求什么，不是非要执着一个什么感觉出来。
能够勿扬勿弃。好的信息不去有意识地促长它，不好的信息不去跟它对着干，最多把它放到仓库里面。能够做到正确对待自己的气功反应，气功现象，丝毫不动念头，不动过份追求的念头，这就是定力中间的定静。
也就是说，不会因为受花天酒地，势利纷华的内景图像以及种种美妙感觉的影响，而把你吸引到气功状态中间出不来，也不至于因为有几个影子，就把你吓得以为鬼来了，往桌子下面钻。
定静是不会出现这些现象的，即或有很多影子，很多声音，很多难受的感觉，很强的自发动功，也会始终把握在一定范围，一定状态，一定安全的范围，对自身对他人都是安全的范围。
那定静怎么训练呢?需要办所有事情有头有尾，即使办失败了，也要总结教训，不能够虎头蛇尾，不能够半途而废。你开始办这件事情，就要有一个结果，有一个完整的结果，那怕不是圆满的结果，也没关系，失败乃成功之母。
即使失败了，即使中途有这样那样的干扰，一定要注意完整，要注意那件事情的完整性。若能够在生活当中注意培养，其实定静很容易做到。你是练功的，你既然有开功，就一定有收功。
如果你平常生活当中没有一件事情是没有办完的，那么你在练功当中就决不会有一次收下来。
有头有尾，就是说负责任，一定要对自己，对他人，对社会、对方方面面负责到底，决不要因任何一件事情的打击，任何一个困难，任何一件事情的不如意，自己就退却，那就不对了，那就不是训练定静定力了。
