Question

三国演义吕布的武器

Answer 1

问题一：三国演义中，吕布的装备。 “人中吕布,马中赤兔”
吕布身穿兽面吞头连环铠,头戴三叉束发紫金冠,披西川红锦百花袍,身背八臂神力弓,手持方天画戟,坐下赤兔驹。
- -这些话不是我说的，小罗说的。。。
三国演义三英战吕布前面写的很详细了。。。
王匡将军马列成阵势，勒马门旗下看时，见吕布出阵：头戴三叉束发紫金冠，体挂西川红锦百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带；弓箭随身，手持画戟，坐下嘶风赤兔马：果然是“人中吕布，马中赤兔”！王匡回头问曰：“谁敢出战？”后面一将，纵马挺枪而出。匡视之，乃河内名将方悦。两马相交，无五合，被吕布一戟刺于马下，挺戟直冲过来。匡军大败，四散奔走。布东西冲杀，如入无人之境。幸得乔瑁、袁遗两军皆至，来救王匡，吕布方退。三路诸侯，各折了些人马，退三十里下寨。随后五路军马都至，一处商议，言吕布英雄，无人可敌。

问题二：在三国演义里：赵云，关羽，张飞，吕布，刘备分别用什么兵器？ 赵云：
1、龙胆枪：这是文章原话:典韦立于操帐前，见赵云便上前道；“子龙将军所来何事？”云曰：“方才丞相命人唤我。”典韦道：“怎地吾不知有此事？”然见赵云手持龙胆枪，腰佩青缸剑，惊曰；“既是见顶相，何故带兵刃？”
《三国演义》《三国志》
2、亮银枪：三国时期的赵云使用的是枪（亮银枪），在野史里记载，他的枪不是普通的，是家传的 ，他哥哥死后给的他。另外，在长坂坡大战时，赵云杀死了曹操的侍从夏侯恩（专门为曹操背剑的人），从夏侯恩那里得到了曹操的宝剑（青缸剑。另外一把是倚天剑，倚天剑由曹操自己携带），这两把宝剑均削铁如泥，赵云用他的枪（亮银枪）和这把夺来的剑（青缸剑）杀出重围，回到刘备身边 此后，赵云就一直使用枪（亮银枪），和剑（青缸剑）作为自己的武器。
关羽： 青龙偃月刀
张飞 ：丈八蛇矛
吕布 ：方天画戟
刘备： 雌雄双股剑

问题三：三国演义中，吕布的装备。 赤兔马，方天画戟，戴三叉束发紫金冠，体挂西川红锦百花袍，身披兽面吞头连环铠，背后八背护旗

问题四：三国演义中吕布拿的方天画戟在封神榜里谁的武器？ 二郎神杨戬，道教俗神，天庭大将，玉帝的外甥，阐教元始天尊门下徒孙，玉鼎真人的大弟子，变化无穷，神通广大，肉身成圣；早年劈桃山救母，视天界兵将如无物受封清源妙道真君；又助武王伐纣，再封昭惠显圣仁佑王。王母甚为疼爱，但因与舅舅玉帝不和，故不愿住在天界，而在下界守人间香火，率领梅山七怪七位结义兄弟和麾下1200草头神驻扎灌江口，与玉帝立约“听调不听宣处意思是：我服从你调谴我去打仗除妖的军令，要是以君主或者舅舅的身份叫我和你见面，那就免开尊口。刚直公正，显圣护民，凡人间生灵危难，呼其尊号必往救。

问题五：吕布用的武器是什么 吕布使用方天画戟。+赤兔马
方天画戟(jǐ)，古代兵器，在戟杆一端装有金属枪尖，一侧有月牙形利刃通过两枚小枝与枪尖相连，可刺可砍。中国古代将矛和戈攻能合为一体的格斗用冷兵器。由戟头和戟柄组成。戟头以金属材料制作，戟柄为木、竹质。戟最长可达3米多。既能直刺，扎挑，又能勾、啄，是步兵、骑兵使用的利器。早期使用的戟是青铜戟，以后随科学技术的发展出现了铁戟。三国时期的大将吕布就使此兵器，用此方天画戟出神入化，在三国大将的排行中稳做第一。
画戟是中国古代的一种兵器，在戟杆一端装有金属枪尖，一侧有月牙形利刃通过两枚小枝与枪尖相连，可刺可砍,也有人叫它方天画戟。中国古代将矛和戈攻能合为一体的格斗用冷兵器。由戟头和戟柄组成。戟头以金属材料制作，戟柄为木、竹质。戟最长可达3米多。既能直刺，扎挑，又能勾、啄，是步兵、骑兵使用的利器。早期使用的戟是青铜戟，以后随科学技术的发展出现了铁戟。
从功能上看应当属于一个种多功能的武器，其使用方法肯定要求很细致，技术含金量高。使用之不但要求体力还要求脑力。所以这玩意，在古代属于高科技~~~
画戟上的方天,可与上天相比之意。画，用画装饰的或以图案等装饰的，也指皱纹、纹缕。所以方天画戟的意思就是可与上天相比的画戟，命名多有夸张意，旨在说明该戟有多厉害，使用者一定不凡。

问题六：三国中吕布用的兵器叫什么名子 方天画戟 方天画戟原也不是吕布的拿手武器，他是持矛的。《后汉书・董卓传》说：“卓将至，马惊不行，怪惧欲还。吕布勒令进，遂入门。（李）肃以戟刺之，卓裹甲不入，伤臂堕车。顾大呼曰：‘吕布何在？’布曰：‘有诏讨贼臣……’布应声持矛刺卓，趣兵斩之。” 那么，“辕门射戟”的戟是谁的？《三国演义》说：“布大怒，教左右：取我戟来！”这无非是小说家的点缀。《三国志・吕布传》不然。此书说：“布令门候于营门中举一只戟，布言：诸君观布射戟小支。”那显然不是吕布自己用的戟。 吕布的矛，在郑德辉《三战吕布》中变成方天画戟；和他对阵的张飞拿的是丈八矛（《三国志》已有张飞持矛的记载），关云长是三停刀，刘备是双股剑，同《三国演义》写的差不多一样了。这也许便是宋、元的说书人或编剧家的创造。这种演进是合理的，因为使人物的形象更加姿采生动。

问题七：三国演义吕布的兵器是叫什么? 方天画戟 应该是的

问题八：吕布的武器是什么? 方天画戟。。吕布字奉先，擅长骑射，武力过人，闻名于并州；刺史丁原用布为主簿。董卓入京后，诱使吕布杀死丁原，率其众来投。董卓大见亲侍，令布为骑都尉，随侍左右。布亦父事董卓。然董卓常因小忿而欲杀布，布惧，在司徒王允的教唆下杀掉了董卓。卓党李嗟刃ゾ畚贼，攻打长安，布不能拒，逃走，先后投靠袁术、袁绍、张杨，最后在张邈、陈宫的策划下入主兖州，与曹操展开数度激烈的争夺战，先胜后败，投靠徐州的刘备，屯兵小沛。吕布趁刘备攻袁术之机夺取了徐州，后在曹操的调解下与备和解。袁术攻打刘备，吕布以辕门射戟为赌注，使袁军退却。袁术起兵伐吕布，为布大败。但后曹操和刘备联军攻打，困守下邳。布虽骁猛，然无谋而多猜忌，又信妻言，不纳群下之言。曹操堑围三月，吕布军上下离心，其将侯成、宋宪、魏续缚陈宫，将其众降；吕布亦就缚，与陈宫、高顺被戮于白门楼。吕布性情轻狡反复，唯利是图，注定了其能称雄一时而不能成大业的命运。
看过三国戏的人，都会留下这样的印象：吕布年少英俊，白面无须，手中方天戟，纵横驰骋，英勇无敌。舞台上虽然不曾出现真马，也能想象那匹日行千里的赤兔，是如何神骏。
这里面就有真有假，教你一时分不清哪些是历史人物的原型，哪些又是文艺家的创造。
吕布当然也有过年轻的时候，不过那是汉灵帝初年的事。到献帝初平元年关东诸侯讨伐董卓时，他已是三十过外的人，没有资格当“小白脸”了。他死于建安三年，应该超过四十岁。证据是在“辕门射戟”那场喜剧中，吕布曾称刘备为弟，而建安三年刘备已经三十八岁。不过被张飞吓怕了，改称为兄。最后曹操大军水淹下坯城，吕布被擒，于白门楼上处死。
不论小说里还是舞台上，开头时，吕布都是挂着胡子的；也不管演《凤仪亭》还是《白门楼》，仍旧是这般扮相。有证据么？也有。
元代刻印的《三国志平话》有插图，其中一幅图《吕布刺董卓》，貂蝉站在院子里，吕布却手持宝剑，把董卓从床上拖下来，举剑砍去。那吕布就挂着三绺长须。另一幅是《水浸下邳擒吕布》，那吕布走出下邳城，中了关云长一箭，画面上还是那把胡子。
《孤本元明杂剧》里，元代剧作家郑德辉写的《虎牢关三战吕布》，后面注明吕布的打扮，正是“三叉冠雉鸡翎”加上“三髭髯”。
由“三髭髯”变成白面五须，很可能是首先出现在明代的舞台上以后继承下来，直至今日。
方天画戟原也不是吕布的拿手武器，他是持矛的。《后汉书・董卓传》说：“卓将至，马惊不行，怪惧欲还。吕布勒令进，遂入门。（李）肃以戟刺之，卓裹甲不入，伤臂堕车。顾大呼曰：‘吕布何在？’布曰：‘有诏讨贼臣……’布应声持矛刺卓，趣兵斩之。”
那么，“辕门射戟”的戟是谁的？《三国演义》说：“布大怒，教左右：取我戟来！”这无非是小说家的点缀。《三国志・吕布传》不然。此书说：“布令门候于营门中举一只戟，布言：诸君观布射戟小支。”那显然不是吕布自己用的戟。
吕布的矛，在郑德辉《三战吕布》中变成方天画戟；和他对阵的张飞拿的是丈八矛（《三国志》已有张飞持矛的记载），关云长是三停刀，刘备是双股剑，同《三国演义》写的差不多一样了。这也学便是宋、元的说书人或编剧家的创造。这种演进是合理的，因为使人物的形象更加姿采生动

问题九：三国时期战神吕布用的兵器叫什么名字啊?那套铠甲叫什么啊? 众所周知，方天画戟从来没有在实战中使用过，它只是一种仪仗用器具。可是，为什么汉末三国吕布使用方天画戟却深刻在每一个读者的脑海中呢？是罗贯中写错了吗，就如他写关羽的武器是汉代本没有的长柄青龙偃月刀一样？但是，罗贯中可能会将当时的武器，硬安在一千多年的汉朝，却不大可能把当时也不作为武器的方天画戟搬入演义。何况，《三国演义》描写战争，精妙之处种种毕见，都可以体现出作者是比较了解军事和战争的，为什么会犯这样常识性的错误呢？可以仅仅归结于罗贯中受民间传说的影响，故意不加甄别吗？还是让咱们来仔细整理一下演义，看看原文是怎样的。
演义中，从第三回“议温明董卓叱丁原，馈金珠李肃说吕布”，到第十九回“下邳城曹操鏊兵，白门楼吕布殒命”，其中吕布出现的情境下，经统计，提到吕布所使用的武器，共有“戟”字五十四处，其中“画戟”十四处――
1. 见吕布出阵：头戴三叉束发紫金冠，体挂西川红锦百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带；弓箭随身，手持画戟，坐下嘶风赤兔马。
2. 吕布纵赤兔马赶来。那马日行千里，飞走如风。看看赶上，布举画戟望瓒后心便刺。
3. 吕布架隔遮拦不定，看着玄德面上，虚刺一戟，玄德急闪。吕布荡开阵角，倒拖画戟，飞马便回。
4. 参差宝带兽平吞，错落锦袍飞凤起。龙驹跳踏起天风，画戟荧煌射秋水。出关搦战谁敢当？诸侯胆裂心惶惶。
5. 卓寻入后园，正见吕布和貂蝉在凤仪亭下共语，画戟倚在一边。
6. 卓抢了画戟，挺着赶来。吕布走得快，卓肥胖赶绩上，掷戟刺布。布打戟落地。卓拾戟再赶，布已走远。
7. 布大怒，教左右：“取我戟来。”布提画戟在手，纪灵、玄德尽皆失色。
8. 令左右接过画戟，去辕门外远远插定。
9. 只见吕布挽起袍袖，搭上箭，扯满弓，叫一声：“着！”正是：弓开如秋月行天，箭去似流星落地，一箭正中画戟小枝。帐上帐下将校，齐声喝采。
10. 豹子尾摇穿画戟，雄兵十万脱征衣。
11. 当下吕布射中画戟小枝，呵呵大笑，掷弓于地。
12. 布曰：“汝无忧虑。吾有画戟、赤兔马，谁敢近我！”
13. 宋宪赶退左右，先盗其画戟，便与魏续一齐动手，将吕布绳缠索绑，紧紧缚住。
14. 宋宪在城上掷下吕布画戟来，大开城门，曹兵一拥而入。
所谓画戟，可以解释为杆描彩绘的普通戟兵，应该是戟援上扬，演变为小枝的汉代戟式。而演义中提到“方天画戟”，或者简略写作“方天戟”的，只有三处――
1. 时李儒见丁原背后一人，生得器宇轩昂，威风凛凛，手执方天画戟，怒目而视。
2. 吕布力穷寻走路，遥望家山拍马还。倒拖画杆方天戟，乱散销金五彩幡。顿断绒绦走赤兔，翻身飞上虎牢关。
3. 空余赤兔马千里，漫有方天戟一枝。
除第一处外，后两处都出现在配合小说行文的诗和赞中。大家知道，《三国演义》中原创的诗词，都颇粗鄙，接近于民谣，可能其来源也是民间话本和说书，因此其中使用一些俗语，在武器名称上有讹误，是可以理解的。而第一处，出现在董卓、丁原对峙于温明殿上――这种朝廷会议，怎么可能允许官员的护卫携带兵器呢？吕布所执的，应该是，也只能是仪仗用戟，而非本身上阵使用的兵器。
综上所述，吕布并非使用仪仗用方天画戟上阵，就这个问题上，《三国演义》基本没有错误，只是市井相传，走错了方向而已。就如《西游记》中，沙僧使用的明明是无头的禅杖（看清代木刻插图本就可以清楚这一点），而现在人的印象中，都变成方便铲了一样。可惜手头没有罗本，如果发现那两首有“方天戟”字样的诗都是毛本自作主张添加的话，就更加可以肯定罗贯中......>>