Question

解读：周文王真的有一百个儿子吗？

Answer 1

关于周文王有一百个儿子的说法只是来源于不真实的小说，事实上，周文王并没有一百个儿子。根据可以考证的依据，历史上周文王只有十九个儿子。长子伯邑考、二儿子武王姬发这是我们比较熟悉的。

至于为什么会有周文王有一百个儿子的说法，我想这和雷震子有关。在小说《封神演义》中，雷震子出场时，曾说道：“吾乃西伯文王第一百子雷震子是也。”这句话可能会让很多人误解，实则不是大家所看到的那样。雷震子并不是周文王姬昌的亲儿子，周文王有一次在山林中躲雨，雷雨交加，雷声之后，听见一个孩子的哭泣声，此子正是雷震子，周文王觉得有缘，便收养了他。所以雷震子只是周文王的义子而已。

再者，周文王是一个爱民如子的一方诸侯，他看见百姓流离失所，骨肉分离的场景非常痛心，他收养了许多无家可归的孩子，把这些孤儿当作自己的孩子，周文王深受百姓的爱戴，也因为如此，很对人说他有一百个儿子，这只是一种夸张的说法，或者可以理解为百姓对他的赞美。

还有一个原因，在古人的观念之中，孩子多的话是一件很有福气的事情，周文王在百姓的眼中，自然是一个有福气的人，所以这种有一百个孩子的说法只是百姓们对他的爱戴之情的一种体现。总的来说，周文王有一百个儿子的说法并不是真的，不过要加上他收养的孩子，可能就真的有一百个了。

Answer 2

文王有九十九子，雷震子乃燕山所得，共为百子。文王有四乳，二十四妃，生九十九子，有三十六殿下习武，因纣王屡征西岐，阵亡十六位。 也就是说，文王的亲生儿子有九十九个，再加上雷震子这个义子，共有一百个儿子。这是不是真的呢？我们可以从商周时期的婚姻制度来窥见一斑。 据《仪礼·士昏礼》记载，周代的婚礼主要由六个步骤组成：首先是采纳，也就是男子选择结婚对象；其次是问名，就是询问女子的姓氏，以卜测其吉凶祸福；如果卜测的结果是吉，就派使者到女方家里报告好消息；接着就是让人带着礼物到女方家里去订婚；然后就是约定双方的婚期；最后当然就是迎亲了。 当然，这样的程序只能用于普通人，作为周天子、诸侯、卿大夫和士等上层人物，他们的婚礼在一些关键环节上还是存有差异的。周天子一般娶诸侯公室的女子为王后，诸侯的嫡女、庶女、同父姐妹乃至大姑、小姑都可以作为王后的人选。 周代贵族普遍为一夫多妻。《左转》曾记载，当时各国诸侯的配偶就有夫人、元妃、次妃或二妃、下妃和嬖人等等。其中只有夫人或元妃是正夫人，单纯的贵族就有这么妻子，作为高贵的周文王，其妻妾成群应该是很自然的事情。 不仅如此，在周代，贵族婚姻还普遍实行媵制，即陪嫁制度，这也是使贵族配偶数目曾加的一个原因。媵制又分为两类：一是诸侯之间相互以女陪嫁。杨伯峻先生解释说，在古代，诸侯娶于一国，二国以庶出之女陪嫁，曰媵。《左传》成公八年说：“凡诸侯嫁女，同姓媵之，异性则否。”更为详备，虽然当时礼制如此，但是史书也有异性诸侯媵女的记载，媵女之国的数目也并不仅仅局限于二国。鲁成公八年（前583年）鲁共姬出嫁，不但同姓的卫国、晋国来媵女，后来异性的齐国也来媵女。 在周代，政治在贵族婚姻中往往起着很重要的作用，各种各样的政治目的常常是促成婚姻的原动力。男女双方的情感并不是稳定的关系，就必须以通婚的形式来缔结双方的关系，以致形成时代通婚的情况，一个主要原因就是希望延续后嗣。在古代，人们更加企盼的多子多孙，像《诗·周南·螽斯》说：“螽斯羽，诜诜兮，宜尔子孙，振振兮。”就是借螽斯多子来抒发自己的愿望。《左传》昭公二十八年，（前514年）也有这样的记载：“叔向欲娶于申公巫臣氏，其母欲娶其党。叔向曰：‘吾母多而庶鲜，吾惩舅氏矣。’……”杨伯峻先生解释说“其父多妾媵而庶子鲜少，故不欲娶舅氏家人，谓舅氏家女不生育也。”由此可见，周代贵族多么希望从婚姻中多得子嗣。 周文王的妃子很多这是不容质疑的，而当时贵族又祈求多子，周文王的儿子自然也会有很多。至于是否真的有一百个，恐怕根本无从考察，有的也只是一些道听途说而已。人们之所以说文王儿子众多，无非是一种夸奖的说法。因为古人认为多子是一种福气，而拥有八百年江山的周氏，自然应该是福气最大的人，所以他多子也就是很自然的事情。换句话说，即使历史上的周文王并没有那么多儿子，民间的传说也会替他生出许多儿子来。 上一篇：申公豹计害姜子牙下一篇：它是“童话世界”—九寨沟更多相关游记攻略