“美是难的”出自哪里?
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出自柏拉图的《大希庇阿斯篇》
原文是说:因为每个人的审美观都不尽相同,而美丽并不是孤芳自赏,而是要得到大部分人的认同,所以“美是难的”。
柏拉图在其《大希庇阿斯篇》里提出了三种美的定义,即:
1.
“美是有用的”;
2.
“美就是有益的”;
3.
“美就是视觉和听觉所生的快感”。
从而提出了美的“效用”的看法。
在《大希庇阿斯》中,柏拉图借苏格拉底和诡辩派学者希庇阿斯别开生面的对话,提出了“美是什么”的问题。在对话中,他区分了“美本身”(
即“什么是美”)和“美的事物”(即“什么东西是美的”)。
一般人(包括希庇阿斯)在回答“什么是美”的问题时,只是列举美的事物,如
“美的小姐”、“美的母马”、“美的竖琴”、“美的汤罐”之类,而没有涉及“美本身”。
但他认为,美不是美的事物,不是使事物显得美的质料或形式,不是某种物质上或精神上的满足,不是恰当、有用、有益等价值,不是由视觉或听觉引起的快感等。但拨乱却未反正,关于“美本身”并没有得到满意的结论,最后他只好宣布:“美是难的”。
原文是说:因为每个人的审美观都不尽相同,而美丽并不是孤芳自赏,而是要得到大部分人的认同,所以“美是难的”。
柏拉图在其《大希庇阿斯篇》里提出了三种美的定义,即:
1.
“美是有用的”;
2.
“美就是有益的”;
3.
“美就是视觉和听觉所生的快感”。
从而提出了美的“效用”的看法。
在《大希庇阿斯》中,柏拉图借苏格拉底和诡辩派学者希庇阿斯别开生面的对话,提出了“美是什么”的问题。在对话中,他区分了“美本身”(
即“什么是美”)和“美的事物”(即“什么东西是美的”)。
一般人(包括希庇阿斯)在回答“什么是美”的问题时,只是列举美的事物,如
“美的小姐”、“美的母马”、“美的竖琴”、“美的汤罐”之类,而没有涉及“美本身”。
但他认为,美不是美的事物,不是使事物显得美的质料或形式,不是某种物质上或精神上的满足,不是恰当、有用、有益等价值,不是由视觉或听觉引起的快感等。但拨乱却未反正,关于“美本身”并没有得到满意的结论,最后他只好宣布:“美是难的”。
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