静坐的方法
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继上篇身心灵和谐与静坐,本期与大家分享的是静坐的方法。
对于初学者的我来说,不会刻意追求方法,怎么舒服怎么来,能坚持,能做得住,都需要毅力,但也在寻找方法最适合自己的方法,古人说静坐有八万四千种法门。事实上,静坐的方法的确多如繁星。
在杨定一博士的《真原医》一书中,讲到静坐的方法,书中几种简单介绍几个入门方法,在此介绍给大家:
一;数息
首先第一个方法是“熟悉”,也就是数自己的呼吸。
轻轻松松地感觉自己的呼吸,吸气时不理会它,只在每次吐气的次数,从一数到十之后,再回到一数到十,如此反复地数。吐气的时候,尤其注意到吐气快要停的那个刹那,把注意力集中在上面。
数息的时候如果有任何的杂念、妄想或甚至忘记数到哪里,都不必在意,就回到一,重新数息。周围环境的声音、动作也不要管它,不断地回到方法上。在熟息的过程中要把一切都放下,不管是外在的干扰或身体酸痛的感觉都不要去管它,不断地回到数息、数吐气,踏实地一个一个呼吸数下去。
二;观息
第二个方法是“观息”,也就是观察自己的呼吸。
把自己的呼吸当作一部电影看。轻轻松松地看着自己的呼吸,看看自己的呼吸是长还是短,观察自己的每一个吸气,吐气有什么不同。
同样的,在吐气快要的时候特别关注到吐气和吸气的刹那。把注意力集中在自己的丹田,观赏自己由丹田观察自己的呼吸。心里有杂念,思绪、种种的烦恼,都不去理会它,不断回到方法,在这里的方法也只有一个,就是轻轻松松地看着自己的呼吸。
这个方法就是前面曾提及的“anapana”(安那般那),是个大方法。古人曾说过,只要用安那般那的方法,一个人会脱胎换骨,全身会得到很大的转变。
三:随息
第三个方法是随息,也可以称作是没有方法的方法,尸体的方法或是死人的方法。
在这个方法中,把自己当成是一个尸体,一切都不去管它,任何的念头和想法都把它当成和自己不相关,想想自己已经是一个尸体,还会追求什么念头、思考或是方法吗?就只学着当一个快快乐乐的尸体,一切逻辑、烦恼、杂念都和我不相关。
甚至问题,这是什么方法时轻轻松松提醒自己我人都走掉了,还什么方法好谈呢,还要在追求什么方法吗?——只管打坐,意思坐着就好,一切都不要管,什么方法不方法,都不要去管它,轻轻松松地坐着,坐着就对了!一切的一切都和我不相关,知道我不知道有没有差别,和我没有关系,本来一切都是空的,连放下的念头都多余,也不需要,当一切都和我不相关,哪里还有可以丢掉的呢?
假如一个人很踏实的去执行这几种静坐的方法,自然会从数息转变为观息,再转变成随息。一个人数息,数到最后连呼吸都放下了,自然会进入观息,观察到最后,一切跟我不相关了,自然会会进入随息,这是三个最踏实的方法,最怕不做,只要做下去,带来的转变是不可思议的,一切生命价值都会因此而不同。
每次静坐告一段落的时候,可以用两只手掌稍微互相搓揉产生一点热度后,再循序按摩脸部、眼睛、耳后、脖子、双手、腰部等部分,腿部也可以用双手轻敲或按摩帮助肌肉放松。如此不但可以让自己重新适应周围的环境,也可以通过按摩帮助调整身体气脉,对健康有相当大的帮助。
四:守息
最后的方法称为“守息”。守息又称为“瓶子瑜伽”,和其它的静坐方法不同的是,守息是主要利用憋气的方式帮助身体放松的一个简单又有效的方法,也可以把它当成是一个收功的方法。进行的方法是:
1:在垫子上采取金刚跪姿(臀部直接坐在小腿上)或盘坐,不方便跪姿或盘坐者也可以找个椅子坐,双脚分开踏地。
2:两手分别以拇指压住中指与无名指绕成圈,先以一手的手背压住大腿腹股沟,身体尽量挺直,另一手举起往上向外绕一个圈,心里想着将所有祝福回馈给众生,然后以食指按压住同侧的鼻翼。
3:开始吸气并观想有一个光球自头顶下来沿着脊椎前方向下去,走到会阴后绕绕一圈从脊椎后方上来,一直走出头顶后在头顶上画一个横躺的阿拉伯数字8。
4:在观想的同时持续吸气,吸到最后没有办法再吸气时就稍微憋气,等到没有办法忍受的时候一次把气吐出来,就像瓶塞从瓶子里拔出来的声音。左右两边都是相同的方法,只是按压鼻子的左右不同(右手上举压右侧鼻翼,左手上举压住左侧鼻翼)。
这种守息憋气的方法也可以躺下来做,在家里睡觉前或是起床前都可以做,在床上,地毯上,沙发上也都可以做。躺的时候两只手置于身体两侧,手心朝上,尽量让自己放轻松,愈轻松愈好。
把自己观想是一个光球,丹田吸气同时观想光球会随着自己的吸气变得愈来愈大,甚至可以观想和宇宙一样大,等到真的撑不住的时候再一口气吐出来。
初学者要注意在做的时候不要一边做一边吐气,这样就体会不到什么叫作守息,憋气,过程中持续带着吸气的念头,这样才可以把吐气挡住。
最后,这里和大家分享的是,从“静坐”的表面字义来看,当然是静心安坐,但这只是入门或表面的境界。真正的静坐,其实是对生命万事万物的充分理解,这理解能帮助我们平息心中所有困惑、不安,带来全面的放下。
对于初学者的我来说,不会刻意追求方法,怎么舒服怎么来,能坚持,能做得住,都需要毅力,但也在寻找方法最适合自己的方法,古人说静坐有八万四千种法门。事实上,静坐的方法的确多如繁星。
在杨定一博士的《真原医》一书中,讲到静坐的方法,书中几种简单介绍几个入门方法,在此介绍给大家:
一;数息
首先第一个方法是“熟悉”,也就是数自己的呼吸。
轻轻松松地感觉自己的呼吸,吸气时不理会它,只在每次吐气的次数,从一数到十之后,再回到一数到十,如此反复地数。吐气的时候,尤其注意到吐气快要停的那个刹那,把注意力集中在上面。
数息的时候如果有任何的杂念、妄想或甚至忘记数到哪里,都不必在意,就回到一,重新数息。周围环境的声音、动作也不要管它,不断地回到方法上。在熟息的过程中要把一切都放下,不管是外在的干扰或身体酸痛的感觉都不要去管它,不断地回到数息、数吐气,踏实地一个一个呼吸数下去。
二;观息
第二个方法是“观息”,也就是观察自己的呼吸。
把自己的呼吸当作一部电影看。轻轻松松地看着自己的呼吸,看看自己的呼吸是长还是短,观察自己的每一个吸气,吐气有什么不同。
同样的,在吐气快要的时候特别关注到吐气和吸气的刹那。把注意力集中在自己的丹田,观赏自己由丹田观察自己的呼吸。心里有杂念,思绪、种种的烦恼,都不去理会它,不断回到方法,在这里的方法也只有一个,就是轻轻松松地看着自己的呼吸。
这个方法就是前面曾提及的“anapana”(安那般那),是个大方法。古人曾说过,只要用安那般那的方法,一个人会脱胎换骨,全身会得到很大的转变。
三:随息
第三个方法是随息,也可以称作是没有方法的方法,尸体的方法或是死人的方法。
在这个方法中,把自己当成是一个尸体,一切都不去管它,任何的念头和想法都把它当成和自己不相关,想想自己已经是一个尸体,还会追求什么念头、思考或是方法吗?就只学着当一个快快乐乐的尸体,一切逻辑、烦恼、杂念都和我不相关。
甚至问题,这是什么方法时轻轻松松提醒自己我人都走掉了,还什么方法好谈呢,还要在追求什么方法吗?——只管打坐,意思坐着就好,一切都不要管,什么方法不方法,都不要去管它,轻轻松松地坐着,坐着就对了!一切的一切都和我不相关,知道我不知道有没有差别,和我没有关系,本来一切都是空的,连放下的念头都多余,也不需要,当一切都和我不相关,哪里还有可以丢掉的呢?
假如一个人很踏实的去执行这几种静坐的方法,自然会从数息转变为观息,再转变成随息。一个人数息,数到最后连呼吸都放下了,自然会进入观息,观察到最后,一切跟我不相关了,自然会会进入随息,这是三个最踏实的方法,最怕不做,只要做下去,带来的转变是不可思议的,一切生命价值都会因此而不同。
每次静坐告一段落的时候,可以用两只手掌稍微互相搓揉产生一点热度后,再循序按摩脸部、眼睛、耳后、脖子、双手、腰部等部分,腿部也可以用双手轻敲或按摩帮助肌肉放松。如此不但可以让自己重新适应周围的环境,也可以通过按摩帮助调整身体气脉,对健康有相当大的帮助。
四:守息
最后的方法称为“守息”。守息又称为“瓶子瑜伽”,和其它的静坐方法不同的是,守息是主要利用憋气的方式帮助身体放松的一个简单又有效的方法,也可以把它当成是一个收功的方法。进行的方法是:
1:在垫子上采取金刚跪姿(臀部直接坐在小腿上)或盘坐,不方便跪姿或盘坐者也可以找个椅子坐,双脚分开踏地。
2:两手分别以拇指压住中指与无名指绕成圈,先以一手的手背压住大腿腹股沟,身体尽量挺直,另一手举起往上向外绕一个圈,心里想着将所有祝福回馈给众生,然后以食指按压住同侧的鼻翼。
3:开始吸气并观想有一个光球自头顶下来沿着脊椎前方向下去,走到会阴后绕绕一圈从脊椎后方上来,一直走出头顶后在头顶上画一个横躺的阿拉伯数字8。
4:在观想的同时持续吸气,吸到最后没有办法再吸气时就稍微憋气,等到没有办法忍受的时候一次把气吐出来,就像瓶塞从瓶子里拔出来的声音。左右两边都是相同的方法,只是按压鼻子的左右不同(右手上举压右侧鼻翼,左手上举压住左侧鼻翼)。
这种守息憋气的方法也可以躺下来做,在家里睡觉前或是起床前都可以做,在床上,地毯上,沙发上也都可以做。躺的时候两只手置于身体两侧,手心朝上,尽量让自己放轻松,愈轻松愈好。
把自己观想是一个光球,丹田吸气同时观想光球会随着自己的吸气变得愈来愈大,甚至可以观想和宇宙一样大,等到真的撑不住的时候再一口气吐出来。
初学者要注意在做的时候不要一边做一边吐气,这样就体会不到什么叫作守息,憋气,过程中持续带着吸气的念头,这样才可以把吐气挡住。
最后,这里和大家分享的是,从“静坐”的表面字义来看,当然是静心安坐,但这只是入门或表面的境界。真正的静坐,其实是对生命万事万物的充分理解,这理解能帮助我们平息心中所有困惑、不安,带来全面的放下。
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