形容贫穷的文言文
1. 形容贫穷的文言文有哪些
一、布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。——唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 译文：布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。
孩子睡觉时胡蹬乱踢，把被的里子也蹬破了。整个屋子没 有干燥一点的地方，雨滴像麻线一样连绵不断。
二、厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
——唐·杜甫《狂夫》 译文：当了大官的朋友人一阔就变脸，早与我断了来往，长久饥饿的小儿子，小脸凄凉，让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了，无官无钱只剩个狂放，自己大笑啊，当年的狂夫老了却更狂。
三、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。——晋·陶渊明《五柳先生传》 译文：简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。
四、子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”
——《论语》 译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 五、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。”——《论语·述而》 译文：吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
2. '我家非常贫困'用文言文表示
“特别”用文言文怎么说？
第一种情况，“特别”在文言中一般都表达为“甚”“殊”两个字；
第二种情况，程度副词“ 良”“ 颇”也有“特殊”的意思，但通常翻译成“很”；
第三种情况，程度副词“绝”“ 最”“ 极”表示到了极点，比“特别”的程度还要强烈，所以不翻译成“特殊”；
第四种情况，“尤”表程度的时候，是“尤其”“更加”的意思.
第一种情况，“特别”在文言中一般都表达为“甚”“殊”两个字.
甚
例一，王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（孟子《寡人之于国也》）
翻译：如果齐王果真特别喜欢音乐，那么齐国大概有希望了吧.
例二，扩廓愤甚，引军据太原，尽杀朝廷所置官吏.（《明史·列传十二.扩廓帖木儿》）
翻译：扩廓特别愤怒，带领军队占据太原，杀尽朝廷在这里设置的官员.
例三，水陆草木之花，可爱者甚蕃.（宋· 周敦颐《爱莲说》）
翻译：水里陆地上各种花草树木，值得喜爱的有特别多.
例四，吾家后日当甚贫.（清· 林觉民《与妻书》）
翻译：我家以后的生活肯定特别贫困.
例五，庙祝云，山有栖鹘甚多.（陆游《过小孤山大孤山》）
翻译：守庙的人说，山上栖息的老鹰特别多.
例六，甚矣，汝之不惠.（《愚公移山》）
翻译：“你太不聪明了”或者“你特别不聪明”.
殊
例一，老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里.《战国策·赵策》
翻译：我我最近特别不想吃东西，自己就勉强地散散步，每天走上三、四里.
例二，古法采草药多用二月、八月，此殊未当.（宋· 沈括《梦溪笔谈》）
翻译：古法采草药多数在二月、八月，这特别不恰当.
例三，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚.（《史记·廉颇蔺相如列传》）
翻译：廉将军口出恶言，您却害怕他躲避他，害怕得特别厉害了吧.
在“甚”“殊”两个程度副词的翻译中，不是所有的时候都翻译成“特别”，不少时候也翻译成它的同义词“非常”“ 很”“ 太”.
第二种情况，程度副词“ 良”“ 颇”也有“特殊”的意思，但通常翻译成“很” .
良
例一：清荣峻茂，良多趣味.——《水经注》
翻译：水清树荣，山高草盛，实在是有很多趣味.
例二：市者良久计曰.——唐· 柳宗元《童区寄传》
翻译：那个强盗盘算了很久
例三：初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国.——宋· 文天祥《指南录·后序》
翻译：刚到元军军营的时候，我慷慨陈辞，他们上上下下都很震惊.
例四：然小孤之旁，颇有沙洲葭苇..——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
翻译：但是小孤山的旁边，很有几块沙洲和初生的芦苇
第三种情况，程度副词“绝”“ 最”“ 极”表示到了极点，比“特别”的程度还要强烈，所以不翻译成“特殊”.
例一，黄山绝胜处.（《徐霞客游记·游黄山记》）
翻译：黄山风景最美的地方.
最爱湖东行不足.（唐· 白居易《钱塘湖春行》）
例三，极盛于十六世纪.（蔡元培《图画》）
第四种情况，“尤”表程度的时候，是“尤其”“更加”的意思.
例一，然是说也，余尤疑之.——宋· 苏轼《石钟山记》
近岁风俗尤为侈靡.——宋· 司马光《训俭示康》
3. 关于人穷志气在的古文名句
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
感时思报国，拔剑起蒿莱。
古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。
观众器者为良匠，观众病者为良医。
祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
当局者迷，旁观者清。
得道者多助，失道者寡助。
登山则情满于山，观海则意溢于海。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
