如何做人,如何做个有用的人?
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如果你能做到以下的几条,为人处事就已经非常了不起了: 弟子规 总叙 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 入则孝出则悌 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则清 晨则省 昏则定 出必告 返必面 居有常 业无便 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲优 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长人呼 即代叫 人不在 己先到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步馀 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 谨而信 朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 缓揭廉 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝无问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吴与我 不分明 用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警 惟德学 惟才艺 不如人 当自励 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归於无 倘掩饰 增一辜 泛爱众而亲人 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 己有能 勿自私 人有能 勿轻訾 勿诌富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言 同是人 类不齐 流俗众 仁者稀 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏 行有余力则以学文 不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求却义 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
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一个普通的人,可能一辈子都当不了官,成不了大人物,也干不了多大的事业,但他同样可以成为一个对社会有用的人。一个普通人怎样成为对社会有用的人呢?对于这一个问题,我们不想谈过多的大道理,还是从最基本的要求讲起。
首先,他要做一个对自己和家人负责的人。人只要活着,首先要对自己有用,可以通过自己的劳动满足自己的需要,养活自己,这就是一个人最基本的自我价值。一个人只有养活自己,才可能去帮助别人,为家人和社会作出更大的贡献。能力是学习锻炼出来的,我们只有在能够养活自己的基础上努力上进,让自己的知识水平和做事能力不断提高,才会有更多的机会并在更大的范围内去实现自己的自我价值。但这并不是说,一个人只要养活自己就可以不管别人了。我们养活自己是最基本的,但不应该仅仅养活自己,还要在社会上尽到“养家糊口”的责任,进一步对社会作出贡献,你才算一个合格的人。只图自己过得舒服,不管家人的生活,不管社会的需要,这种人不能算一个完全合格的人。
其次,他要做一个乐于助人的人。一个人的能力有大小,对社会的贡献方式、贡献大小并不一样,但最基本的要有乐于助人的精神并落实到自己的行动中。有的人勤勤恳恳地劳动,只能紧紧巴巴地养活自己的一家老小,这样的人已经做了他应该做的,对他来说,这已经足够了,因为他已经尽了责任。社会是由家庭组成的,他养活了一个家庭,就是对社会作出了贡献。这样的人,如果再能够做到乐于助人,在一些力所能及的范围内帮助他人,他就是对社会作了更大的贡献。贫苦劳动人民中,这样的例子是不少的。对另外一些人来说,他所创造的财富是他的家人远远用不完的,他就不能只想到他自己和他的家人。如果他能做到乐于助人,就不仅只是能在一些小事情上帮助别人,而且在钱财上也能帮助别人。这就是我国民间所说的,“穷则独善其身,达则兼济天下”的道理。这是一种为人处世的传统文化要求,也是一种对社会作贡献的标准。所以,乐于助人是对社会作贡献的前提和最低要求。在这个基础上,对于我们的干部、党员,对一切有能力的人,我们就可以要求他们以社会的需要为己任,全心全意为人民服务,对社会作出尽可能多的贡献,从而实现人生的最大价值
首先,他要做一个对自己和家人负责的人。人只要活着,首先要对自己有用,可以通过自己的劳动满足自己的需要,养活自己,这就是一个人最基本的自我价值。一个人只有养活自己,才可能去帮助别人,为家人和社会作出更大的贡献。能力是学习锻炼出来的,我们只有在能够养活自己的基础上努力上进,让自己的知识水平和做事能力不断提高,才会有更多的机会并在更大的范围内去实现自己的自我价值。但这并不是说,一个人只要养活自己就可以不管别人了。我们养活自己是最基本的,但不应该仅仅养活自己,还要在社会上尽到“养家糊口”的责任,进一步对社会作出贡献,你才算一个合格的人。只图自己过得舒服,不管家人的生活,不管社会的需要,这种人不能算一个完全合格的人。
其次,他要做一个乐于助人的人。一个人的能力有大小,对社会的贡献方式、贡献大小并不一样,但最基本的要有乐于助人的精神并落实到自己的行动中。有的人勤勤恳恳地劳动,只能紧紧巴巴地养活自己的一家老小,这样的人已经做了他应该做的,对他来说,这已经足够了,因为他已经尽了责任。社会是由家庭组成的,他养活了一个家庭,就是对社会作出了贡献。这样的人,如果再能够做到乐于助人,在一些力所能及的范围内帮助他人,他就是对社会作了更大的贡献。贫苦劳动人民中,这样的例子是不少的。对另外一些人来说,他所创造的财富是他的家人远远用不完的,他就不能只想到他自己和他的家人。如果他能做到乐于助人,就不仅只是能在一些小事情上帮助别人,而且在钱财上也能帮助别人。这就是我国民间所说的,“穷则独善其身,达则兼济天下”的道理。这是一种为人处世的传统文化要求,也是一种对社会作贡献的标准。所以,乐于助人是对社会作贡献的前提和最低要求。在这个基础上,对于我们的干部、党员,对一切有能力的人,我们就可以要求他们以社会的需要为己任,全心全意为人民服务,对社会作出尽可能多的贡献,从而实现人生的最大价值
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如何做人:你想别人怎样待你,你先待别人怎样。 如何做个有用的人:其实你已经是一个有用的人了,不必再想这个问题了。
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不伤害到别人就是一个好人。让关心你的人感到安心,平安,幸福。
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比人,赶人,学人。
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