《道德经》第十一章感悟

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三十幅共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

个人理解:

三十根辐条组成一个车轮,当车轮上面是空的,可以当载人拉货的车子来用。用陶土制作陶器,当陶器里面是空的,可以用来盛放东西当器皿用。给建好的房屋打上门和窗户,当门和窗户后面的内室是空的,里面可当内室来用。所以“有”是为了提供便利,“无”才是真正的用途。

这段文字其实是在讲外表和内涵的关系。

三十辐共一毂,当其无,有车之用。这句话说的是,三十根辐条组成一个轮子,轮子组成车子,当轮子上面是空的,也就说车子上面是空的的时候,能够载人拉货用。也就是说,轮子是为了车子能够载人拉货而存在的,轮子是表面,载人拉货才是车子真正的价值。

埏埴以为器,当其无,有器之用。这句话的意思是用陶土制作陶器,当陶器里面是空的时候后,就可以当做器皿用来盛放东西。也就是说,陶土制作的陶器,陶器的外表部分是为了圈起一块内部空间来服务的,其真正有价值部分是能盛放水、粮食等的那一块内部空间。

凿户牖以为室,当其无,有室之用。给房子打上门和窗户,门窗后面,也就是房屋的内部是空的时候,可以当错内室来使用。也就是说,给房子按上门和窗户,是为了更方便地使用房屋的内部空间,房屋的真正价值不在门窗,而在于内部空间。

当然了,这三个例子并不是说车轮、陶器的陶身部分以及门窗不重要,内在的价值要通过外部存在来实现,这里只是在强调外部存在是实现其最终价值、目的的媒介,在关注外在的同时更要去搞清楚内涵。

故有之以为利,无之以为用。这句话就是对前面三个例子的总结,意思就是所以外在的存在是为了方便实现其真正的内涵和价值。也就是说,一切外在存在、外在表现都是为了其背后的目的和价值服务的,看人看事看天地万物,不要只看表面,要透过表面看本质。比如,我们都喜欢看孔雀开屏,孔雀开屏很漂亮,实际上孔雀开屏是雄孔雀为了求偶而表现出来的,其真正目的是为了吸引到雌孔雀达成繁衍的目的。所以凡事不要被表面迷惑,要深究其背后的内涵。这个世界上到处都充斥着这种例子,比如一切商品、商业组织、商业活动无论以什么形式出现,其目的都是为了盈利,充分理解本章的内容可以让我们更客观地认识世界。

另一个方面,既然懂得了“有之以为利,无之以为用”的道理,自己也可以在实际生活中加以利用,比如利用网络购物,方便快捷而且足不出户;包装自己,以追求到心仪的对象;用废纸叠个一次性小垃圾盒装瓜子皮等。其实每个国家、每个组织、每项活动每天都在践行着“有之以为利、物质以为用”的道理,仔细想想,用心去看。另外要做到看破不说破,
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