人曾是僧人,弗能成佛的言外之意是什么
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个人感觉就是说人自己决定自己的位置。人要是有德行高尚就可以是僧,但人不是佛,人自己吧自己看卑贱了就成了奴才,所以应该是要人自强不息吧,注意自身的提升
出处:
苏东坡与佛印和尚是好友,两人常在一起谈古论今、弈棋联对。苏小妹常听哥哥夸奖佛印博学多才、才思敏捷,虽然表面没说,心中可不服,总想找机会难一难佛印。
一天,苏小妹有事外出,正好在门口碰上了来拜访苏东坡的佛印和尚。佛印彬彬有理地问:“轼兄在家吗?”苏答卜伏小妹对佛印的问话置之不理,却要佛印先对一副对子:
人曾是僧,人弗能成佛;
此清携联是个很巧妙的拆字拼字弊和联,“僧”是“人曾”相拼,“佛”是“人弗”相连而成,而其中又暗藏不恭。佛印见小妹一脸得意的神态,不由得有意讥讽,便脱口对道:
女卑为婢,女又可称奴。
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苏东坡与佛印和尚是好友,两人常在一起谈古论今、弈棋联对。苏小妹常听哥哥夸奖佛印博学多才、才思敏捷,虽然表面没说,心中可不服,总想找机会难一难佛印。
一天,苏小妹有事外出,正好在门口碰上了来拜访苏东坡的佛印和尚。佛印彬彬有理地问:“轼兄在家吗?”苏答卜伏小妹对佛印的问话置之不理,却要佛印先对一副对子:
人曾是僧,人弗能成佛;
此清携联是个很巧妙的拆字拼字弊和联,“僧”是“人曾”相拼,“佛”是“人弗”相连而成,而其中又暗藏不恭。佛印见小妹一脸得意的神态,不由得有意讥讽,便脱口对道:
女卑为婢,女又可称奴。
参考资料: http://zhidao.baidu.com/question/73744591.html
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人曾是僧,人弗是佛
僧人,是滚铅曾经也和我们一样,忙着创造财富的人。
现在是向佛学习的人。是清净的人,是放下一切的人。
僧人给我们凡夫做了个代表。一个向上的代表。
僧是曾经的“人”,“人”现在的你。
佛,是觉悟的人。
首先要肯定,佛也是“人”,是和我们一样平等的众生,不是说比我们高级的物种,或者谁生下的孩子就是佛。
弗,就是佛也不是“人”。若问“佛是不是人”,先问“自己是不是佛”!
佛和人存在巨大差别。
佛眼看世界,世界是平等的。
众生看世界,世界是有分别的。
佛说苹果,非“苹果”,“它”就是“它”。缓埋
人说苹果就是看的见得那个,红的绿的,可以吃的水果。
佛,这个字,可以分为两部分解释。
单人旁,提醒我们,佛是通过努力会得来,人也可以得来,而且完全可以和佛一样。
弗,提醒我们,我们现在还不是佛,佛也不是坐想出来的,佛是做出来的,如果你能表达地扰备蚂和佛一样,那么你就是佛。
僧人,是滚铅曾经也和我们一样,忙着创造财富的人。
现在是向佛学习的人。是清净的人,是放下一切的人。
僧人给我们凡夫做了个代表。一个向上的代表。
僧是曾经的“人”,“人”现在的你。
佛,是觉悟的人。
首先要肯定,佛也是“人”,是和我们一样平等的众生,不是说比我们高级的物种,或者谁生下的孩子就是佛。
弗,就是佛也不是“人”。若问“佛是不是人”,先问“自己是不是佛”!
佛和人存在巨大差别。
佛眼看世界,世界是平等的。
众生看世界,世界是有分别的。
佛说苹果,非“苹果”,“它”就是“它”。缓埋
人说苹果就是看的见得那个,红的绿的,可以吃的水果。
佛,这个字,可以分为两部分解释。
单人旁,提醒我们,佛是通过努力会得来,人也可以得来,而且完全可以和佛一样。
弗,提醒我们,我们现在还不是佛,佛也不是坐想出来的,佛是做出来的,如果你能表达地扰备蚂和佛一样,那么你就是佛。
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这是上座部佛教思想。小乘比丘*僧)不敢僭越佛位漏枝,以阿罗汉果为终极,对大乘佛教返塌敏而言,小乘比丘一出家就断绝成佛的机缘。大乘思想则是,只要你肯衫搭修行、持戒清净,人人都能成佛。
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楼上有人说:小乘比丘宽没中一出慎山家就断绝成佛的机缘。
建议去看看《南传菩萨道》,不要信口察磨开河。
建议去看看《南传菩萨道》,不要信口察磨开河。
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一个人可以有多种身份,既可为僧,又可为佛。这个佛只不过是人的另一个身份纤猛。身份说明不了人的德行是否高毁亮桥尚。身份高低贵贱也不在于人吧自己怎么看。关键在于能不能卖个好价钱,或者说,如何提升自身的附加值。
这个跟市键茄场需求相联系,德行值钱的时候有德之士便可以取得相应的身份,不值钱的时候只能为奴为婢了,为了附仰权贵鼻息,无数英雄尽折腰。注:奴婢与性别无关。
这个跟市键茄场需求相联系,德行值钱的时候有德之士便可以取得相应的身份,不值钱的时候只能为奴为婢了,为了附仰权贵鼻息,无数英雄尽折腰。注:奴婢与性别无关。
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