血缘,地缘,业缘,趣缘四者之间的关系是怎样的

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未姝年
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这四者都是联系人际关系的纽带。业缘是在血缘关系和地缘关系的基础上发展起来的。

中国人基于血缘、亲缘、地缘形成一种“差序格局”,以个人为中心,一层层推出去,形成一种关系网。即使在工业化、现代化的今天,血缘和地缘关系还有根深蒂固的遗存。

血缘关系是指因血缘和婚姻联系而形成的人际关系,也是一种社会关系。

地缘关系是指以地理位置为联结纽带,由于正在或曾经在一定的地理范围内共同生活、活动而交往产生的人际关系,如同乡关系、邻里关系。

故土观念就是这种关系的反映。在有的地方,一些宣传部门会加强与新闻媒体中的本省级记者的联系,通过沟通交流,作出客观公正的报道,在舆论场上赢得话语权。

业缘,即以曾经存在或正存在的学业、职业、事业等原因引发的经常交往而产生的特殊亲近关系,如同窗关系、师生关系、同事关系、战友关系、产业链上下游关系等。

所谓趣缘群体,是指人们因兴趣爱好相同而结成的社会群体。趣缘凝聚成网络压力群体,这种压力如何理性表达,在尊重民众意愿的基础上移风易俗,需要在法治的框架下进行。

扩展资料

舆情观察:移动媒体时代网络谣言四大新特点

近日,借“莆田系”医院被揭批的新闻热度,拼凑陈年网帖,加上耸人听闻的数据,出炉的《莆田人承包了中国90%的寺庙》一文在网络上疯传。

随后,中国佛协连发两篇文章进行辟谣,文章作者也公开道歉,称文中90%的数据并未经过考证,希望媒体停止转发。有研究者指出,论坛、微博、微信等社交媒体,降低了信息发布成本。

各类“实时直播”,通过血缘、学缘、业缘、趣缘、地缘等“圈层结构”,以“波纹式”“放射状”共享传播,使得“真相还在穿鞋,谣言已走遍网络”。

“其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震”,清华大学教授沈阳用这句话来形容网络谣言的特质。具体而言,主要有以下几点:

网络谣言的内容涉及方方面面,例如,社会生活类谣言,包括食品安全、治安、娱乐体育等方面。而经济类谣言,多与国家经济政策、企业效益、股票涨跌等相关,等等。

有网民曾总结“科学类”谣言流布的要素:内容与日常生活息息相关,把真常识和假信息一锅烩,标题中还要带上“警惕”“一定要看”“转给你的家人”等等“刺激”的语汇。

政治和社会类谣言,也往往采用同样伎俩。

更需警惕的以所谓数据、科学、理性分析等诱导公众错误思考的伪事实分析谣言。如在天津港爆炸事故中广泛传播的所谓“burn down”灭火原则,事后被证明根本没有这个消防术语。

这种高质量的谣言往往比单纯的煽情式的谣言更具有生命力、繁衍力。各类媒体交互营造的媒介空间,将不确定的网络信息升级为鲍德里亚式的“超真实”,一定程度上,谣言比真实更真实。

从传播上来看,互联网(包括手机终端在内),集聚“微小”而成“宏大”,集结“微弱”而成“磅礴”。

社交媒体的交互性、低门槛和传播的直接性,使得每个人都有可能是谣言的接收者,又都是谣言的传播者,受众的节点数呈几何级数递增,并以爆发式的速度增长。

如一个大V的微博就有数十万的粉丝,一个信息能通过转发、评论和关注等在瞬间传播至几十、上百甚至上千万人,呈现裂变状态。

网络谣言还突破了单一渠道的传播模式,实现了多渠道、多角度、多模式传播,如链状传播、树状传播、放射状传播、“漩涡”型复式传播等,呈现出一种双向性、互动性、交叉性和变异性,并像滚雪球一样传递下去。

很多网络谣言的产生,或与突发事件、公共事件和群体恐慌有着密切关系,或是具备社会热点与大众关注的要素。例如转基因话题,争议之激烈、参与之广泛、持续时间之长都极为典型。

其所表达的对于食品安全的担忧、对专家的不信任、对政府监管的不满意,使得网民对相关消息的任何风吹草动,都进入集体恐慌状态。

“相同的谣言或主题相同、细节改变的谣言间隔一段时间之后会重复出现。”

厦门大学新闻传播学院副教授苏俊斌认为,个体之所以选择相信谣言甚至参与谣言的接力传递,实际上是受到其内心的焦虑、偏见等深层动机的驱使。

一旦满足特定条件,谣言主题就会被激活,也许还更新了表述方式,并且通过人际互动的方式接力传播。

对于一些真伪不明的信息,尤其是“爱心类”谣言,很多网民出于善良的想法转发到朋友圈,但对这些信息的真实性却往往表现出冷漠、不关心的态度。

参考资料:新华网——舆情观察:移动媒体时代网络谣言四大新特点

就烦条0o
2015-12-31 · 知道合伙人软件行家
就烦条0o
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从事多年系统运维,喜欢编写各种小程序和脚本。

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人际关系是一种十分复杂的现象,我们可以把日常生活中所存在的人际关系划分为以下四个维度.四个维度的不同结合,就出现了许多不同的人际关系.
1.基缘维

谓基缘,是指构成人际关系的最基本的因素,包括血缘、地缘、业缘、趣缘等.血缘构成的人际关系,泛指因血缘和姻缘联系而交往形成的人际关系,如父子、母
女、叔侄、夫妻、姨表、婆媳等等.地缘关系是由于人们共同生活,活动在相同的空间而交往产生的关系,如“老乡”、“邻居”、“同单位”等等,它带有强烈的
地方色彩.业缘人际关系,在人际关系整体中占的比例大,对于社会的影响也大,如“师徒”、“同学”、“买卖双方”等等.所有以职业、行业、专业、事业为媒
介建立的关系都属此类.良好的业缘人际关系,是促进组织顺利活动的动力.趣缘人际关系,是指人们在交往过程中,因趣味相投而建立的朋友、球友、棋友等多种
人际关系.趣缘人际关系是以人们之间的感情和趣味为介质而建立的,它对于协调人与人的关系有重要的意义.
2.间距维
这是指在交往过程中,
交往双方相处的距离的远近对双方关系的影响.这里所谈的间距,有两方面含义.一是指自然间距,就是人们在客观环境中所处的距离.这种距离的远近,对于人们
在行为上的相互接触,起着影响作用.另一方面是指心理距离,就是指人们的心理活动是不是在同一水平线上,有无差距,这种距离的远近,对于人们的心理上相互
沟通起着影响作用.交往的双方如若建立良好的关系,必须在这两种距离都很适宜的时候,才能得以实现.否则,天天处在同一环境中,不但不能和睦相处反而相互
磨擦.我们知道,在同一群体内生活的一些人,虽然所处的客观环境相同,但由于心理距离相隔甚远,所以,难以做到心理相容,因而矛盾不断,由此削减了群体的
力量,给活动带来诸多不利.
3.交频维
这是指交往双方频率的多少对人际关系的影响.在群体中,人与人之间能不能结成良好的关系,仅具备基
缘、间距因素还不够,还缺乏把基缘相联、把间距相融的中间递质,而交频则充当了这一递质.在群体中,有些人之间,虽然有某方面的基缘,如有一定的亲戚关
系,但由于二者的交往频率非常少,难以相互了解,也只能处在不冷不热的水平.中国有句俗语叫“走亲戚”,就包括有这样一层含义,亲戚是走出来的,两家越走
越亲,因为有了走,才能相互了解,相互了解了,关系也就更亲密了.间距之间要做得相融,也需要交频来起作用,交往频率多了,间距也就小了.否则,虽相处同
一空间,心理间距也永远不能相容,甚至会反目为仇.我们在日常生活中所见的“隔墙邻居结为仇”等,就属这一类.
所以说,交往频率不仅充当了“递质”,而且在某种意义上,它还对交往程度的高低起决定作用,影响人际关系的水平.
4.信传维

是指交往过程中信息传递对形成良好人际关系的影响.信息传递从表面看来,它似乎是交往者的携带物,不是独立因素.但事实上,它却是人际关系形成中的一个重
要因素.人们在建立关系时,如基缘、间距、交频都较合适,但就是缺乏信传,那么,在这种情况下,人际关系是建立不起来的.因为没有传递,也许人们之间各方
面较接近,但却无法相互了解,不能相互了解,是没办法建立良好关系的.平时我们见到有些人闹矛盾,其实他们之间并没有根本利益的冲突,只不过是话没说透,
两个人联不到一起造成的.而这个“话没说透”,就是“信传”没有及时起到作用,因此引起风波.可见,没有“信传”因素的参与,是不可能建立良好的人际关系
的,而没有良好的人际关系作基础,群体也就无凝聚力可言.
以上所述四种基本维度,是人际关系形成的根本,四种维度之间,相互联系、相互作用.各种维度的不同结合,就会产生不同的人际关系.
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