中国的五大秘术,不是迷信而是文化,现已基本失传
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1、堪舆
堪,地突之意,代表“地形”之词;舆,“承舆”即为研讨地形地物之意,着重在地貌的描绘。《史记》将堪舆家与五行家并行,本有仰观天象,并俯察山川水利之意,后世以之专称看风水的人曰:“堪舆家”,故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。然或有称“堪舆”不只看风水算了,而应分五部份,曰:罗罗、日课、玄空学、葬法及形家。本来,从科学的角度来讲,风水之学是一种环境心理学,环境的改动会影响一自个的心境、命运,以及磁场等等。
2、占星
在中国前史文明中,占星有着很首要的方位,《易经》有云“观乎地舆,以查时变”。远古时代国际的各民族,从畜牧时代进入农业时代,必定随同对天象的观测,中国古代地舆猜想首要触及星象,早在秦汉时期,占星现已成了一门学问,首要用于较定历法,和测天下大事。为大意义上的观星术。如《乙巳占》《开元占经》等所述。而用于测自个命运的占星术则称为五星术,星命术等,而占星术跟着时代的展开,现已演变为地舆学,深深影响着我们的日子。
3、猜想之术
分为奇门、六壬、太乙三大秘术。奇门遁甲,是论天体、人和地球运动规矩的科学;大六壬是以天道工作之客观天象,做天人之际百事猜想的学问;太乙神算,甲子以来的年数称太乙积年,由太乙积年再求出太乙流年和太岁值卦,以断本年气运。其间很多现已失传,没失传的也被一些江湖算命的、伪大师弄的没有一点文明学问的姿态。
4、阵法
在中国古代,带兵作战分外讲究排兵布阵,而阵法的好坏可以影响一支戎行的战斗力和凝聚力。最著名的要数诸葛亮的八卦阵图(小编岳父前两年去过,称真的绕不出来),开端为孙膑所创,源于易经八卦;,是南宋名将岳飞为破金兵“拐子马”研讨出了撒星阵;明代将领戚继光为抗击倭寇,发明出了鸳鸯阵,可见阵法在古代行军交兵是极为首要的。惋惜跟着科技展开,冷兵器战争几乎不可见,阵法也行将不见在前史长河里。
5、卜筮
一说到占卜,信任我们的榜首反应是算命,但实际上,卜筮是一种陈旧法术,中国远古最早的巫术活动当推殷商之际的占卜,它有两种形式,一曰卜,二曰筮。卜,即龟卜,将经过钻、凿等加工处理的龟甲兽骨在火上炙烤,再由专门的太卜观看龟甲兽骨经灼烧构成的纹理和图画,并揣度人事吉凶;筮,以蓍草或别的可数物为东西,按特定办法排列组合,所得的一系列数字构成卦,依据这些数字占卜吉凶。
堪,地突之意,代表“地形”之词;舆,“承舆”即为研讨地形地物之意,着重在地貌的描绘。《史记》将堪舆家与五行家并行,本有仰观天象,并俯察山川水利之意,后世以之专称看风水的人曰:“堪舆家”,故“堪舆”民间亦呼之为“风水”。然或有称“堪舆”不只看风水算了,而应分五部份,曰:罗罗、日课、玄空学、葬法及形家。本来,从科学的角度来讲,风水之学是一种环境心理学,环境的改动会影响一自个的心境、命运,以及磁场等等。
2、占星
在中国前史文明中,占星有着很首要的方位,《易经》有云“观乎地舆,以查时变”。远古时代国际的各民族,从畜牧时代进入农业时代,必定随同对天象的观测,中国古代地舆猜想首要触及星象,早在秦汉时期,占星现已成了一门学问,首要用于较定历法,和测天下大事。为大意义上的观星术。如《乙巳占》《开元占经》等所述。而用于测自个命运的占星术则称为五星术,星命术等,而占星术跟着时代的展开,现已演变为地舆学,深深影响着我们的日子。
3、猜想之术
分为奇门、六壬、太乙三大秘术。奇门遁甲,是论天体、人和地球运动规矩的科学;大六壬是以天道工作之客观天象,做天人之际百事猜想的学问;太乙神算,甲子以来的年数称太乙积年,由太乙积年再求出太乙流年和太岁值卦,以断本年气运。其间很多现已失传,没失传的也被一些江湖算命的、伪大师弄的没有一点文明学问的姿态。
4、阵法
在中国古代,带兵作战分外讲究排兵布阵,而阵法的好坏可以影响一支戎行的战斗力和凝聚力。最著名的要数诸葛亮的八卦阵图(小编岳父前两年去过,称真的绕不出来),开端为孙膑所创,源于易经八卦;,是南宋名将岳飞为破金兵“拐子马”研讨出了撒星阵;明代将领戚继光为抗击倭寇,发明出了鸳鸯阵,可见阵法在古代行军交兵是极为首要的。惋惜跟着科技展开,冷兵器战争几乎不可见,阵法也行将不见在前史长河里。
5、卜筮
一说到占卜,信任我们的榜首反应是算命,但实际上,卜筮是一种陈旧法术,中国远古最早的巫术活动当推殷商之际的占卜,它有两种形式,一曰卜,二曰筮。卜,即龟卜,将经过钻、凿等加工处理的龟甲兽骨在火上炙烤,再由专门的太卜观看龟甲兽骨经灼烧构成的纹理和图画,并揣度人事吉凶;筮,以蓍草或别的可数物为东西,按特定办法排列组合,所得的一系列数字构成卦,依据这些数字占卜吉凶。
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