为什么项羽不称帝?
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一、按古代的政治程序,皇帝不是自封的。皇帝是天子,天子名誉和身份的确立,至少得在形式上,由众多极有影响的实力人物,代表天下苍生,黎民百姓,歌功颂德,评善摆好,拥戴劝进。这种形式,哪怕走过场,甚至自编自导也行。如果谁连这套形式也玩不起,擅自称帝,那就是“冒天下之大不韪”,人人得而诛之。后来三国时期的袁术,本来无德无能。在朝在野,周旋大半生,泛善可陈。却凭着从孙策手里诈骗来的传国玉玺,就恬不知耻称帝,就是这下场。袁术称帝后,立即在当时的诸侯中,成为过街老鼠。连反复无常出了名的吕布,也不敢和他近乎。吕布本来和袁术结盟,两人互相利用,对付曹操、刘备。公元197年,袁术称帝后,吕布便在曹操的运作之下,和袁术决裂。吕布,曹操、刘备、孙策还结成反袁讨逆联盟。几路大军发起向心攻击,杀向袁术的老巢寿春(今杨州一带)。袁术最后是兵败势穷,死的很难看。总之,没有盖世功业和政治军事大腕们同心协力,拥戴劝进。想当皇帝,门都没有。而且,建功立业和猛人拥戴,这两大条件,缺一不可。当时,项羽头上还有个名正言顺的楚(怀)王,是包括刘邦在内的楚军拥戴,诸侯默认的灭秦政治总代表。就是有人出头拥戴,执意推出新的皇帝人选。这唯一的政治候选人,也只能是楚怀王,轮不到项羽出人头地。所以,后来项羽设法害了义帝(楚怀王),也是为了搬掉影响自己政治前途的绊脚石。
二、项羽在诸侯中,虽然实力最强,征战最力,威信最高。但其他诸侯并没在心里服他。更没多少人觉得项羽有高人一等的政治资本。因为在反秦义军崛起的各路诸侯中,多是六国旧贵族或其后代,总之是有响当当的王者血统。而项羽的祖上,只是楚国旧将,并没王族血脉。所以,义军中的诸侯,并没把项羽看的有多尊贵。后来虽然项羽把义帝(楚怀王)做了,天下诸侯不仅没顺势把他尊为最高政治领袖。反而或公开或暗里,把项羽视为弑主叛上和大逆不道的暴戾之辈。大家都寻找机会闹腾起来。自然,更没人愿意出头拥戴项羽登上皇帝宝座了。
三、六国旧贵族在反秦大起义中,投机钻营,跻身义军队伍,取得一席之地。本意都是复辟旧制,夺取被强秦革去的一方霸权。所以,他们极不愿意重新捧个皇帝顶在头上。在一统天下、封建专制的政治格局中,丧失独霸一方的合法地位。自然没人领唱拥戴和劝进项羽称帝的政治高调。
四、按照古代的传统理念,只有功高盖世,扫平四海,德望齐天,亲力亲为,一统江山,众望所归的英雄人物,才有资格得到帝王的称号和尊荣。而项羽指使人杀了义帝后,天下纷争,四海不宁。如此,项羽就更没称帝的政治条件了。
五、项羽虽然长于征战,却没随之而起的德气文采和治世安民的明智韬略。对于持不同意见的个人影响和集团势力,只是简单粗暴的压服制裁,征战杀伐。所以,当时处于社会底层的庶民和文士,也没看好项羽。反而编派出乡歌童谣,有意贬低中伤。所以,项羽的社会基础也很差,民心不向,人气不旺。
二、项羽在诸侯中,虽然实力最强,征战最力,威信最高。但其他诸侯并没在心里服他。更没多少人觉得项羽有高人一等的政治资本。因为在反秦义军崛起的各路诸侯中,多是六国旧贵族或其后代,总之是有响当当的王者血统。而项羽的祖上,只是楚国旧将,并没王族血脉。所以,义军中的诸侯,并没把项羽看的有多尊贵。后来虽然项羽把义帝(楚怀王)做了,天下诸侯不仅没顺势把他尊为最高政治领袖。反而或公开或暗里,把项羽视为弑主叛上和大逆不道的暴戾之辈。大家都寻找机会闹腾起来。自然,更没人愿意出头拥戴项羽登上皇帝宝座了。
三、六国旧贵族在反秦大起义中,投机钻营,跻身义军队伍,取得一席之地。本意都是复辟旧制,夺取被强秦革去的一方霸权。所以,他们极不愿意重新捧个皇帝顶在头上。在一统天下、封建专制的政治格局中,丧失独霸一方的合法地位。自然没人领唱拥戴和劝进项羽称帝的政治高调。
四、按照古代的传统理念,只有功高盖世,扫平四海,德望齐天,亲力亲为,一统江山,众望所归的英雄人物,才有资格得到帝王的称号和尊荣。而项羽指使人杀了义帝后,天下纷争,四海不宁。如此,项羽就更没称帝的政治条件了。
五、项羽虽然长于征战,却没随之而起的德气文采和治世安民的明智韬略。对于持不同意见的个人影响和集团势力,只是简单粗暴的压服制裁,征战杀伐。所以,当时处于社会底层的庶民和文士,也没看好项羽。反而编派出乡歌童谣,有意贬低中伤。所以,项羽的社会基础也很差,民心不向,人气不旺。
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作为诸侯总盟主的项羽,进入函谷关后,究竟该选择什么样的政治制度?当时,可供项羽选择的中国政治制度主要有三种:一是周王朝的王业,二是秦王朝的帝业,三是春秋战国时代的霸业.项羽为什么选择了霸业呢?第一,从众心理.秦末大起义中的许多人都有裂土封王的观念,如韩信.他灭了魏、代、赵、燕、齐五国,占据了整个北中国,立下不赏之功.韩信在吞并三秦、开辟北方战场时,并未提出分土为王的要求;但是,一旦攻下齐国,便马上以齐地近楚、不易控制为由,要求刘邦封他为代理齐王(韩信使人言汉王曰:齐伪诈多变,反覆之国也,南边楚,不为假王以镇之,其势不定).当时刘邦正在荥阳被项羽打得焦头烂额,一看韩信求封齐王的信,勃然大怒,破口大骂:老子困在这里,日夜盼望着你来帮我,没想到你竟然想自立为王(汉王大怒,骂曰:吾困于此,旦暮望若来佐我,乃欲自立为王).但是,在张良、陈平的劝说下,刘邦最终还是满足了韩信的要求,乃遣张良往,立信为齐王.再如黥布.原为项羽所封的九江王,后因与项羽有矛盾而被刘邦诱降.刘邦的说客说服黥布的理由,从获利的方面看,可保住既得利益——黥布归汉并不吃亏,跟着项羽当九江王,归了刘邦做淮南王,封地一如其旧.从避害的角度讲,黥布已与项羽产生嫌隙,难以消除;跟随刘邦,刘邦非常高看他,会给予他充分信任.因此,权衡利弊,黥布动了心,叛楚归汉.韩信、黥布要求裂土封王的心理非常具有代表性.汉三年,刘邦困于荥阳时,郦食其向他建议分封六国后人为诸侯王,但被张良阻止.张良认为:天下游士离开父母,抛弃故乡,跟随刘邦打天下,目的就是想得到封赏的土地(且天下游士离其亲戚,弃坟墓,去故旧,从陛下游者,徒欲日夜望咫尺之地).如果我们立了被秦灭掉的六国后代做王,天下游士就会各去事奉他们的主子,返回故乡,你还和谁一块儿打天下呢(今复六国,立韩魏燕赵齐楚之后,天下游士各归事其主,从其亲戚,反其故旧、坟墓,陛下与谁取天下乎)?张良阻止分封六国后代为王的做法无疑是正确的.同时,张良的分析也让我们看到,裂土封王的势力在当时多么强大.因此,项羽在灭秦之后,顺应了大多数人的愿望,裂土封王.大面积的裂土封王,本身就是在恢复被秦王朝中断了的春秋战国列国并存、盟主主宰天下的政治局面.因此,选择大封诸王的本身就决定了项羽只能选择霸业,而不能继承帝业.第二,衣锦还乡.项羽火烧秦宫后,曾经有人劝项羽:关中之地,是一个四面环山不易被攻破的地方(关中阻山河,四塞),而且“地肥饶,可都以霸”.项羽听人一劝,也动了心,可是看见“秦宫室皆以烧残破”,又一心想着回归故乡(又心怀思欲东归),就对劝他的人说:一个人富贵了不回故乡,就好像穿一件新衣服夜晚走路,谁能看见呢(富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者)?可见,项羽最高的政治愿望是衣锦还乡,做“西楚霸王”,选择霸业正好符合他衣锦还乡的心愿.衣锦还乡心理在汉代并非仅项羽一人具有.西汉武帝时期的朱买臣,被任命为会稽太守时,汉武帝对他说:“富贵不归故乡,如衣绣夜行”(《汉书·朱买臣传》).应当说,中国古代衣锦还乡的心理非常普遍,并非只是项羽、朱买臣有,许多人都选择衣锦还乡的方式满足自己的成就感、荣誉感.早在巨鹿之战结束时,项羽就已经选择了霸业.他封归降于他的秦将章邯为雍王,实际就是大封诸侯王的先兆.入关之后,他自封为“西楚霸王”,都彭城(今江苏徐州),同时分封了十八诸侯,其中就包括他在巨鹿之战胜利之后所封的雍王章邯.项羽在王业、帝业、霸业三种既有的政治制度中选择了霸业,这既是他本人的想法,又是当时多数人共同的期盼.因此,这种选择是历史的必然.项羽不仅选择了霸业,而且创造性地选择了“因功封王”的分封制.但是,这种大分封给项羽带来的是祸还是福呢?项羽主观上的确是要计功封王,但是,项羽计功封王的总原则并没有不折不扣地得到执行,而是出现了较大的失误.
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一、按古代的政治程序,皇帝不是自封的。皇帝是天子,天子名誉和身份的确立,至少得在形式上,由众多极有影响的实力人物,代表天下苍生,黎民百姓,歌功颂德,评善摆好,拥戴劝进。这种形式,哪怕走过场,甚至自编自导也行。如果谁连这套形式也玩不起,擅自称帝,那就是“冒天下之大不韪”,人人得而诛之。后来三国时期的袁术,本来无德无能。在朝在野,周旋大半生,泛善可陈。却凭着从孙策手里诈骗来的传国玉玺,就恬不知耻称帝,就是这下场。袁术称帝后,立即在当时的诸侯中,成为过街老鼠。连反复无常出了名的吕布,也不敢和他近乎。吕布本来和袁术结盟,两人互相利用,对付曹操、刘备。公元197年,袁术称帝后,吕布便在曹操的运作之下,和袁术决裂。吕布,曹操、刘备、孙策还结成反袁讨逆联盟。几路大军发起向心攻击,杀向袁术的老巢寿春(今杨州一带)。袁术最后是兵败势穷,死的很难看。总之,没有盖世功业和政治军事大腕们同心协力,拥戴劝进。想当皇帝,门都没有。而且,建功立业和猛人拥戴,这两大条件,缺一不可。当时,项羽头上还有个名正言顺的楚(怀)王,是包括刘邦在内的楚军拥戴,诸侯默认的灭秦政治总代表。就是有人出头拥戴,执意推出新的皇帝人选。这唯一的政治候选人,也只能是楚怀王,轮不到项羽出人头地。所以,后来项羽设法害了义帝(楚怀王),也是为了搬掉影响自己政治前途的绊脚石。
二、项羽在诸侯中,虽然实力最强,征战最力,威信最高。但其他诸侯并没在心里服他。更没多少人觉得项羽有高人一等的政治资本。因为在反秦义军崛起的各路诸侯中,多是六国旧贵族或其后代,总之是有响当当的王者血统。而项羽的祖上,只是楚国旧将,并没王族血脉。所以,义军中的诸侯,并没把项羽看的有多尊贵。后来虽然项羽把义帝(楚怀王)做了,天下诸侯不仅没顺势把他尊为最高政治领袖。反而或公开或暗里,把项羽视为弑主叛上和大逆不道的暴戾之辈。大家都寻找机会闹腾起来。自然,更没人愿意出头拥戴项羽登上皇帝宝座了。
三、六国旧贵族在反秦大起义中,投机钻营,跻身义军队伍,取得一席之地。本意都是复辟旧制,夺取被强秦革去的一方霸权。所以,他们极不愿意重新捧个皇帝顶在头上。在一统天下、封建专制的政治格局中,丧失独霸一方的合法地位。自然没人领唱拥戴和劝进项羽称帝的政治高调。
四、按照古代的传统理念,只有功高盖世,扫平四海,德望齐天,亲力亲为,一统江山,众望所归的英雄人物,才有资格得到帝王的称号和尊荣。而项羽指使人杀了义帝后,天下纷争,四海不宁。如此,项羽就更没称帝的政治条件了。
五、项羽虽然长于征战,却没随之而起的德气文采和治世安民的明智韬略。对于持不同意见的个人影响和集团势力,只是简单粗暴的压服制裁,征战杀伐。所以,当时处于社会底层的庶民和文士,也没看好项羽。反而编派出乡歌童谣,有意贬低中伤。所以,项羽的社会基础也很差,民心不向,人气不旺。
二、项羽在诸侯中,虽然实力最强,征战最力,威信最高。但其他诸侯并没在心里服他。更没多少人觉得项羽有高人一等的政治资本。因为在反秦义军崛起的各路诸侯中,多是六国旧贵族或其后代,总之是有响当当的王者血统。而项羽的祖上,只是楚国旧将,并没王族血脉。所以,义军中的诸侯,并没把项羽看的有多尊贵。后来虽然项羽把义帝(楚怀王)做了,天下诸侯不仅没顺势把他尊为最高政治领袖。反而或公开或暗里,把项羽视为弑主叛上和大逆不道的暴戾之辈。大家都寻找机会闹腾起来。自然,更没人愿意出头拥戴项羽登上皇帝宝座了。
三、六国旧贵族在反秦大起义中,投机钻营,跻身义军队伍,取得一席之地。本意都是复辟旧制,夺取被强秦革去的一方霸权。所以,他们极不愿意重新捧个皇帝顶在头上。在一统天下、封建专制的政治格局中,丧失独霸一方的合法地位。自然没人领唱拥戴和劝进项羽称帝的政治高调。
四、按照古代的传统理念,只有功高盖世,扫平四海,德望齐天,亲力亲为,一统江山,众望所归的英雄人物,才有资格得到帝王的称号和尊荣。而项羽指使人杀了义帝后,天下纷争,四海不宁。如此,项羽就更没称帝的政治条件了。
五、项羽虽然长于征战,却没随之而起的德气文采和治世安民的明智韬略。对于持不同意见的个人影响和集团势力,只是简单粗暴的压服制裁,征战杀伐。所以,当时处于社会底层的庶民和文士,也没看好项羽。反而编派出乡歌童谣,有意贬低中伤。所以,项羽的社会基础也很差,民心不向,人气不旺。
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因为他还没有来得及称帝,就被刘邦打败了,落了个自刎乌江的悲惨下场!他本来是有机会称帝的,可他把握不住机会,要是在鸿门宴上信伍子胥的话杀了刘邦,也许历史可以重演,但他偏偏存妇人之仁,放过了刘邦,结果是纵虎归山,一失足成千古恨!所以后来的毛泽东吸取了教训,当蒋介石提出要划江而治,苏联人也劝毛泽东见好就收,可毛泽东却向全中国发出“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王”冲锋号,终于彻底干净地推翻了蒋家王朝,建立了独立自主的新中国!
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项羽喜欢的是他出生时的那种诸侯战乱时代,他打天下的目的就是把天下恢复到那种样子。他想称霸,不想称帝。
他11岁时国家被秦灭了。他立志灭秦,灭了秦就是这个目的。
可他却不想,历史是不能倒退的,就像现在我们不能回到原始时代一样.
不管怎么说,他还是个英雄,真真正正的英雄,
叱咤风云的西楚霸王.
http://zhidao.baidu.com/question/7546898.html
他11岁时国家被秦灭了。他立志灭秦,灭了秦就是这个目的。
可他却不想,历史是不能倒退的,就像现在我们不能回到原始时代一样.
不管怎么说,他还是个英雄,真真正正的英雄,
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