Question

鉴真为什么受到日本人的礼遇

Answer 1

因为当时日本从唐朝邀请高僧东渡传法，主要目的在于解决日本僧侣戒律不严的问题。日本佛教来自百济，经过天竺-中国-百济-日本的长途传播，其内容已经颇为驳杂。日本民间普遍采取自誓自愿的方式出家，对于戒律的理解也五花八门。 – 也就是说，任何人只要自己愿意，就可以宣布自己是和尚，而且没有什么戒律约束，该怎么过还怎么过，这和尚当得也太自在了。日本当时官民都对佛教很推崇，但对这样随意的僧侣又觉得不能信任，于是，就产生了严格戒律，用受戒的方式规范僧侣的要求。
僧人受戒，是佛教的一大典仪，类似于一种宣誓仪式，表示受戒者立志遵守佛教戒律，从此成为正式的佛教徒。大多数僧人都要经历受戒的仪式，不过，由于派别不同，受戒的内容也很不相同，如小乘佛教就没有吃荤等戒律。一般僧人常受的有五戒，八戒，十戒等，但是最为严格的大乘佛教途，要受二百五十戒，称为“具足戒”，至此，佛教戒律发展到最高的形式。也只有自己受过戒的僧人，才可以为其他僧人受戒。这种严格的戒律日本当时无人了解，所以决心到中国聘请高僧，指导日本佛教界完善对戒律的理解。不过，对“具足戒”即便在当时佛教发达的唐帝国，也只有少数僧人了解，接受并能够遵守。
于日本佛教界严格戒律的努力未能始终如一，今天日本的佛教流派中，大多数都不排斥吃肉娶妻。至今，鉴真创建的唐招提寺中的律宗寺僧，依然是日本除临济宗总坛以外仅有的严守戒律的僧侣。这也算是鉴真给日本佛教界留下的一大遗产吧。
的确，鉴真个人受到了日本皇室乃至平民的极大欢迎。两位天皇和一位皇后经他受戒，并任命鉴真为“大僧纲”，负责总领日本佛教界。甚至，日本政府竭力推崇鉴真的精严戒律思想，试图杜绝不受戒就可以成为僧人的现象....
鉴真在双目失明的时刻还在通过耳听的方式帮助日本僧人校正了大批佛经，又用舌尝的方式为日本修正了药典
所以鉴真在日本不仅仅是受到日本人的礼遇，而是尊敬甚至是崇敬！

Answer 2

鉴真东渡,给日本带去了很多当时先进的科学设备,也传入了大量佛教经文. 所以,鉴真在日本心中就如同徐福一样很伟大......

Answer 3

当时只要是汉人都会受到礼遇的，别说唐朝，到了宋代，还有很多日本女人跑到中原来借种，回去炫耀跟多少汉人睡了，生的孩子多像汉人

Answer 4

因为日本人崇拜强者，几千年来一直如此，他们认为鉴真学识丰富、得道高僧，更是佛教大师，也被其执着的精神所感动。现在你到日本去，一般都会受到鄙视，因为中国太弱，三十年都不能超越日本，所以他们对中国人还是很鄙视，但是如果你个人某方面比他们强，比如说技术啊，学识啊，工作能力啊等，他们就会对你变得尊敬尊重，更多的日本人还会怀着敬意和惊讶，努力向你求教学习你的优点，总之不会因为你是中国人而鄙视你，反而觉得你是和他们一样高贵的人，或者认为你是中国人中最棒的。

Answer 5

鉴真在日本真的受到了所有人的爱戴吗？统治者也许对他礼遇三分，但下面的人就不一定了，据鉴真弟子思托攥写的《延厉僧录》中就记载有法相宗的兴福寺僧侣们对鉴真等新教团从不满、反对，最终发展到公开辱骂的情景。另有记载，日本土佐国道原寺的僧人专任，因为公开对鉴真进行辱骂，天皇政府将该僧流放到伊豆岛。

到了公元758年（天平宝字二年）8月，孝谦女帝让位给皇太子大炊王（后来的淳仁天皇）后不久，新的朝廷就下诏解除了鉴真的大僧都的行政职务，这其实也显示了日本当时统治阶级内部反对孝谦天皇势力的增长和奈良保守的旧教团势力上升后的必然结果。可惜的是，鉴真于763年圆寂，而淳仁天皇是一年后的764年下台的。

可以说，鉴真去世的前几年由于日本统治阶级态度的变化和奈良旧教团势力的打击，处境是相当困难的，但他和他的弟子们并未消极颓废，依然积极建造和苦心经营了著名的唐招提寺并扩大‘供养十方众僧’，培训了众多的僧侣，扩大弘扬了佛法。

接下来让我们看看鉴真当时呈献给日本宫廷的奇珍异宝吧：

鉴真带到日本的数百卷经书不算在内，仅给孝谦女皇和圣武太上皇的礼物就有：雕白旃檀千手像一躯、绣千手像一幅、来肉舍利20粒、西方的琉璃瓶、含珠菩提子3斗、青莲花20支、玳瑁叠子8面、玉环水精手幡8条、天竺革履、王羲之真迹行书一帖、王献之真迹3帖，天竺、朱和等杂体书计50帖，还有其它佛像、佛具和工艺品多种。别的不说，就那二王的四幅帖就够国宝级的了。