Question

佛教说的心是指身体的那个部位？

Answer 1

所谓心，如果从一般意义上讲，有四种心：
1、肉团心。肉团心是身体器官，它虽然是物质的，却是我们精神的依托、思维的依托，所以把它叫做心。
2、缘虑心。遇到种种因缘、种种景象、种种境界，心有所思、有所虑，叫做缘虑心。缘就是对象，虑就是主观思维活动。主客观一经接触，就有思维活动。
3、集起心。就是指八识心王阿赖耶识。集指八识种子，指因。通过第七识、第六识、前五识的作用，不断地把所接触的外界的一切信息，反馈到八识田中，就成为种子贮存起来。第八阿赖耶识就是以第七识为桥梁，不断地反馈和输出。反馈进去成为种子，输出出来就成为现行。现行生种子（集），种子生现行（起），这样的心我们称为集起心。
4、真实心。就是我们的真如佛性。真如佛性通过甚深般若的薰习、开发、挖掘，能够产生无穷的妙用，所以也把它叫做心。

-----佛教中讲的有四种心，禅宗的明心见性，应该是第四种--真实心。

而大部分不学佛的，不理解，就意味佛说的心是第一种，或者第二种，就意味佛说胡话，真实悲哀。

Answer 2

佛教说的心，有两个意思。一个是众生的意识心，这个意识心是无形无相的，你找不到它在哪里，根本不是所谓的心脏，也不藏在脑子里。第二个心，说的是诸佛、菩萨和众生都具有的妙明真心，这个真心无边无际，一切都包括在内，但是又空空如也。既然包含一切，你说它在哪里？什么地方都在。既在你体内的任何地方，又在你体外的任何地方。这个真心，凡夫不容易见到，因为凡夫都是把意识心当做自己的心了，而把真心当做是外物了。

Answer 3

心便是心，胸膛里的东西，自古说心性便吧心也抽象了。其实五脏各主情绪，而尊心为首。每次因为什么事心烦，你仔细感觉，就是一股气在心脏附近堵塞不顺。所谓心性，心性，凡心练性。有经书言：神欲清而心扰之，心欲静而欲牵之。心因为对人情绪影响很大常被抽象，应该明确认识心真实在情绪中所占的含义。739507896有兴趣找我讨论。

Answer 4

佛教提到的心有两种：一是hṛdaya，古时译作肉团心，就是心脏，以前认为是意根或意根之所托，现在南传佛教还是有持这种见解的；另一个是citta，就是心意识、四无量心、心王、心所等等所指的心，现在白话点说就是心理或精神作用，不是身体的某个器官或组织。

Answer 5

某种环绕身体的大气般的氛围。前六个意识就透过这个氛围和身体沟通。
心，特指精神的，和物质的相对。心指有关法尘的一切，而色指有关色尘的一切。
心和色，就如同心和物一样，是一种相对的说法。
思维应该属心法，也就是不需要知觉就能自己运作的功能。知觉属物法，必须需要色尘的进入才能运作的功能。佛教的思，不仅指抽象的想，也指带有意象的想，不仅包括人的理智，也包括人的情感和运动功能。心物的区别在于功能的升起需不需要外在的刺激，也可以说刺激是源于内在还是外在。
有些人和你说的是最无上的心法的“心”。说实话，有点太跳跃了。