为什么孙禄堂说 八极拳是“恶技”？八级的源头是什么拳
孙禄堂说八极拳是“恶技”是指八极拳打法凶猛，其动作普遍追求刚猛、朴实无华且发力迅猛的风格。八极拳的起源时间和地点，至今说法不一。
一、明代之说
八极拳的起源时间和地点，至今说法不一。
一说，起源于明代，因在戚继光著《纪效新书——拳经捷罗篇》中，曾提到“巴子拳”即“八极拳”。
二、张岳山创
二说，是清代河南焦作月山寺住持张岳山创。
道士所创
三说，是明末一号“癞”的云游高人所创，后传吴钟。
以上说法虽然都没有确切的资料证明。但中华文化，特别是武术这一块，基本上都是师父口述心授的，这是中华文化的一大特色，所以以上结果都有可能。
扩展资料：
八极拳在技击手法上讲求寸截寸拿、硬打硬开。真正具有一般所述挨、帮、挤、靠、崩、撼之特点。
八极拳发力于脚跟，行于腰际，贯手指尖，故暴发力极大、极富有技击之特色，大有“晃膀撞天倒，跺脚震九州”之势。因此八极拳在中国传统武术界素有“文有太极安天下，武有八极定乾坤”之说。
参考资料来源：百度百科—八极拳
孙禄堂说八极拳是“恶技”是指八极拳打法凶猛，其动作普遍追求刚猛、朴实无华且发力迅猛的风格。在技击手法上讲求寸截寸拿、硬打硬开。真正具有一般所述挨、帮、挤、靠、崩、撼之特点。
八极拳发力于脚跟，行于腰际，贯手指尖，故暴发力极大、极富有技击之特色，大有“晃膀撞天倒，跺脚震九州”之势。因此八极拳在中国传统武术界素有“文有太极安天下，武有八极定乾坤”之说。
八极拳的起源时间和地点，至今说法不一。
一、明代之说
八极拳的起源时间和地点，至今说法不一。
一说，起源于明代，因在戚继光著《纪效新书——拳经捷罗篇》中，曾提到“巴子拳”即“八极拳”。
二、张岳山创
二说，是清代河南焦作月山寺住持张岳山创。
道士所创
三说，是明末一号“癞”的云游高人所创，后传吴钟。
以上说法虽然都没有确切的资料证明。但中华文化，特别是武术这一块，基本上都是师父口述心授的，这是中华文化的一大特色，所以以上结果都有可能。
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发力特点
通过对八极拳劲力的分析，总结出八极拳发力的特点和作用主要有以下几个方面。
一是劲整力猛、暴烈突然。由于八极拳的发力是整体发力，劲力是由人体内向外发出的，且各个部位高度协调，同时发动，充分激发了人体内的潜能，使之瞬间向外爆发出来，形成了八极拳劲力刚猛暴烈的特点。
在实用时威力奇大，极具杀伤力，即使是最简单最基础的招式也极具实效性。
二是劲力浑圆、攻防兼备。前面已经讲到，八极拳的劲力是以人体为中心向四处辐射发出，其中既有显现的力，也有隐藏的力，可以说全身无处不藏力。
有些方面看似无力，触之则有力，而且在各个方向都有力存在。对手无论在任何方向实施破解或偷袭，或者从几个不同方向同时进攻，都会遇到一股强大劲力的反弹，从而起到保护自己，伤害对手的作用。
三是刚柔相继、虚实相生。八极拳的劲力看似刚猛，而在蓄劲和劲力运行的过程中又要做到柔顺自然，快而不僵，柔而不懈，快速到位后突然发力。
其过程的柔顺和发力的刚猛，充分体现了八极拳劲力刚柔相济的特点，柔顺的过程为发力的刚猛创造了良好的条件，提供了充分的保证。
这种刚柔相济的劲力使得八极拳的招式在应用时能够虚实相生，每一招每一式皆可实可虚，不发力为虚，发力即为实，不到位为虚，到位后即变为实，因此可使人虚实难辩，真假难分。
四是以气促力、简捷实用。八极拳在发力时都伴以擤气，以使气力相合，内外合一。即使是最简单的招式，也蕴藏着极为巧妙的劲力，且可使内气直接用于实战，从而发出督透之劲。
此劲后续极强，就向大海的波涛一样，连绵不断，一浪高过一浪，直透体内，伤及五脏六腑，使人无法抵抗。人在受到打击以后，外面没感到怎么样，而内脏却似翻江倒海般难以忍受，这也就是拳家们所说的“内伤”。
参考资料来源：百度百科—八极拳
八极拳的特点是；简洁仆实、猛起猛落、硬开硬打，发力刚烈，在与人搏击是凶猛异常。全称“开门八极拳”，又称“岳山八极拳”。
八极的源流说法不一，
1、据《沧县志》载；吴钟北方八门（极）拳术之初祖也。
2、《罗疃拳谱》载；八极拳出于河南嵩山少林寺，后有山东海丰县庄科村富翁吴，素谙拳术。
3、旧《天津日报》、《武当把计》一文中写道;“先师姓吴名仲字弘声，系山东海丰县人氏，当乾隆十二年，投名师姓癞名魁，学艺八年，所传八极拳、六合大枪等，”
由此推论，八极拳当由吴钟（忠、仲）首传。
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八极拳的特点是；简洁仆实、猛起猛落、硬开硬打，发力刚烈，在与人搏击是凶猛异常。全称“开门八极拳”，又称“岳山八极拳”。
八极的源流说法不一，
1、据《沧县志》载；吴钟北方八门（极）拳术之初祖也。
2、《罗疃拳谱》载；八极拳出于河南嵩山少林寺，后有山东海丰县庄科村富翁吴，素谙拳术。
3、旧《天津日报》、《武当把计》一文中写道;“先师姓吴名仲字弘声，系山东海丰县人氏，当乾隆十二年，投名师姓癞名魁，学艺八年，所传八极拳、六合大枪等，”
由此推论，八极拳当由吴钟（忠、仲）首传。
