达摩祖师的来历简介
达摩祖师，原印度人，原名菩提多罗，后改名菩提达摩。他生于南天竺（印度），刹帝利种姓，传说他是南天竺国香至王的第三子，出家后倾心大乘佛法。印度禅宗第二十七代祖师般若多尊者的大弟子，成为印度禅宗第二十八代祖师。
菩提达摩自小就聪明过人，因为香至王对佛法十分虔诚，因此从小菩提达摩就能够遍览佛经，而且在交谈中会有精辟的见解。
他是大乘佛教中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗，主要宣扬二入四行禅法，达摩祖师的思想，对中华文化起了很大的影响。菩提达摩通称达摩，又称初祖达摩或初祖菩提达摩，是大乘佛教中国禅宗的始祖。
达摩至中国后，成为求那跋陀罗的弟子，属于南天竺一乘宗（又称楞伽宗）。求那跋陀罗，义译为功德贤，中天竺人。于南朝宋元嘉二十年（公元443年）译出《楞伽阿跋多罗宝经》四卷。后菩提达摩以此四卷本《楞伽经》传授徒众。
扩展资料
菩提达摩（Bodhidharma）南北朝禅僧，略称达摩或达磨，意译为觉法，据《续高僧传》记述，南印度人，属刹帝利种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。
北魏时，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。当时对他所传的禅法褒贬不一，约当魏末入寂于洛滨。据《景德传灯录》在民间常称其为达摩祖师，即禅宗的创始人。著作有《少室六门》上下卷，包括《心经颂》、《破相论》、《二种入》、《安心法门》、《悟性论》、《血脉论》6种。
还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》、《释菩提达摩无心论》、《南天竺菩提达摩禅师观门》等，大都系后人所托。弟子有慧可、道育、僧副 和昙林等，梁武大同二年圆寂，终年150岁。
参考资料来源：百度百科-菩提达摩
从表面上来看应该是张三丰的轻功比较好一些，因为类似达摩祖师一苇渡江的这类事情在张三丰的身上也曾经出现过，比如说在古代就流传过一个民间传言，说的是张三丰在世期间，经常会脚踏狗皮，或者坐在狗皮上在地上飞行，这个现象虽然非常诡异，但也有传闻说其实这是一种非常高明的轻功，我个人认为应该是一种轻功，因为张三丰武穴上面的造诣非常高，可能当时的人把身轻如燕误以为是一种飞行也说不定，不过仔细想想，有可能达摩祖师的轻功会更好一些，具体原因有以下几点：
1、少林寺最初的武功都传自于达摩
首先，可能熟悉少林寺发展历史或者熟悉达摩这个人的传说的朋友可能都知道，少林寺最初的武功全都传自于达摩，由此可见，达摩祖师的武功水平应该是相当厉害的了，虽然最开始的时候，这些武功只用于防身，但是在那个原始的时代里，能够传授这些知识也是普通人根本达不到的水平。
2、72绝技
很多熟悉少林寺武学的朋友，可能都听说过72绝技，这72绝技确实是真真实实存在的，少林寺的这些72绝技全都传自于达摩祖师之手，可以做到一个人传授这么多武功，并且都是绝技的情况下，由此也可以看出，达摩祖师本身是非常具有实力的，虽然从来不显露，但是高人往往都是如此。
3、智慧超然
其实达摩祖师更厉害的应该是智慧，因为作为一个佛教的创始人之一，武功当然不可能是最厉害的，但是从某种程度上来讲，智慧超然比武功更重要，例如达摩祖师有可能通过一些别人不知道的技术，已类似障眼法的方式达到一苇渡江的程度。
他是南天竺人，属婆罗门种姓，也有说他属于刹帝利种姓的。种姓是印度古代的一种社会阶级制度。印度社会共有四大种姓，即婆罗门（僧侣）、刹帝利（武士）、吠舍（商人和农民）、首陀罗（无技艺的劳动者和奴仆，或称不可接触者），可见达摩的社会地位是高贵的，传说他是香至王的第三子。他自称是释迦牟尼的第28代徒孙，即是印度禅宗的第28代祖。
南朝梁武帝普通元年（公元520年）或大通元年（公元527年）他航海到广州。梁武帝信佛，把他接到南京传法。但是当时南朝的佛教重视讲义理，与达摩的禅宗重坐禅，提倡“见性成佛，不立文字”的理论不合。于是他便于同年到北魏，开始在洛阳一带游历，传习禅宗。后来入嵩山少林寺。他在少林寺坐禅时，面壁九年，一天到晚默然而坐。他的这种修行方法，又被称作“壁观”。后来传法于僧慧可，死后葬熊耳山。据说他到南京以后，梁武帝同他说佛理，问他：“我修建了这么多佛寺，写了这么多经卷，度了这么多僧人，有何功德”？达摩回答说：“都无公德”。武帝问他“何以无公德”？他说：“这都是有求而做的，虽有非实”。由于他同梁武帝话不投机，于是便离开南京北上。达摩传说渡过长江时，并不是坐船，而是在江岸折了一根芦苇，立在苇上过江的。现在少林寺尚有达摩“一苇渡江”的石刻画碑。关于“一苇渡江”的解释，儒家有不同的说法。他们认为“一苇”并不是一根芦苇，而是一大束芦苇。因为《诗经》里面有一首《河广》，诗中说：“谁谓河广，一苇杭之。”唐人孔颖达解释说：一苇者，谓一束也，可以浮之水上面渡，若桴筏然，非一根也。看来这样的解释是比较科学的。
北魏时，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。当时对他所传的禅法褒贬不一，约当魏末入寂于洛滨。据《景德传灯录》在民间常称其为达摩祖师，即禅宗的创始人。
著作有《少室六门》上下卷，包括《心经颂》、《破相论》、《二种入》、《安心法门》、《悟性论》、《血脉论》6种。还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》、《释菩提达摩无心论》、《南天竺菩提达摩禅师观门》等，大都系后人所托。
弟子有慧可、道育[1]、僧副[2]和昙林[3]等。
本名
菩提达摩
别称
南天竺香至王第三子
所处时代
南北朝南梁时期
民族族群
南天竺人
出生地
南天竺
出生时间
农历十月初五
去世时间
536年
主要作品
《心经颂》、《破相论》、《二种入》、《安心法门》、《悟性论》
主要成就
九年“面壁而坐，终日默然”东土禅宗初祖传播宗教，传有150岁
主要传授
《楞伽经》为依据的独特大乘禅法
弟子
慧可、道育、僧副和昙林等
信仰
佛教
典故
一苇渡江
葬处
熊耳山
种姓
刹帝利
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禅宗始祖达摩禅师初来到中国，被皇帝邀请至宫中。后因达摩觉得机缘未到私自离去，皇帝得知原因后派人追赶至江边，达摩见有人追赶，便使出一苇过江技能渡江而去。。。。。。
