李靖身为唐朝的名将,为何会成为商朝时期的陈塘关总兵呢?
纵观李靖一生,年近五十才大器晚成,但最终凭借文武兼备,出将入相。他指挥的战役不多,但场场都算得上灭国之战。他于波澜壮阔的长江指挥战舰千艘,于黄沙千里的大漠孤军深入,于冰天雪地的高原跃马扬鞭,所到之处,无往不利。他擅长奇谋,喜攻心为上,爱以少胜多。更为难得的是,他很好平衡了与boss的关系,生前名动天下,死后无限哀荣,真正的大唐军神。
李靖79岁病逝,唐太宗册赠司徒、并州都督,陪葬昭陵。唐玄宗时配享武成王庙,位列十哲。由于历代皇帝的重视,加上自身逆天的军事实力,李靖开始走上了神化之路。唐代李复言的《续玄怪录》中,将李靖刻画成一位替龙行雨的大仙形象。各地民众也多有修建庙宇,祭拜李靖的案例。但李靖成为陈塘关总兵and哪吒之父还缺少一个重要桥梁人物,毗沙门天王。
毗沙门天又名北方多闻天王,为佛教护法四天王之一。唐朝时,随着佛教的盛行与本土化,毗沙门天王开始东渡。唐朝军中有过这样一个传说,天宝元年,吐蕃军围困安西城,由于路途遥远,援兵一时无法赶到。唐玄宗脑洞大开,令法师做法邀请北方毗沙门天王速速驰援。
果然,毗沙门天王率金甲神兵在安西城显灵,吐蕃大败。玄宗大喜,军中视毗沙门天王为军神。元和七年《保唐寺毗沙门天王灯幢赞》云:“天王垂迹,肇兴于阗。威灵傍洽,仰之铃键。爰祚我唐,昭孚变现。廓土开疆……僧兰是托,国步爰旌。”
多闻天王原形象为右手托宝塔,左手持三叉戟。久而久之,同样被在西北功劳盖世的李靖和毗沙门天王的形象开始杂糅了起来。在宋人所写《乐毅图齐七国春秋平话后集》记载:“独孤角独战四将, 五匹马混战, 如黑煞真武贤圣斗毗沙门托塔李天王。”可以表明,宋朝时期托塔李天王这一形象开始出现。