Question

人死后要去哪里，宗教是真的么

Answer 1

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52-151 因果轮回的科学证明（钟茂森博士主讲）

2006.2.17-18 台湾台北世贸大楼国际会议厅103室

52-265 华严科学宇宙观浅探（钟茂森博士主讲）

2008.4.23 华严讲堂

“若问哪种宗教可以应付现代科学进展的需求，那麼这个宗教便是佛教。”---- 阿尔伯特.爱因斯坦

“If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism.” --- Albert Einstein

华严科学宇宙观 浅探
后学钟茂森 讲於华严讲堂

提纲
一、前言
二、现代宇宙学与华严经简介
三、与现代宇宙学相吻合的华严法界观：
1、对宇宙结构的描述
2、最早的天文数学。
3、时间空间的可变性
4、 物质的非真实性
5、宇宙的生灭
6、宇宙的基本粒子是什麼
7、超距作用和全息理论
8、黑洞理论
9、反物质与暗物质
10、宇宙以外的世界
四、结语

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其实古代史书也多有记载，早在佛教传入中国之前，我国的古圣先贤早已洞悉，《安士全书》第三部分，《欲海回狂》最后的章节有很多古代资料的引证。

《欲海回狂》[节选]

现存的《二十一史》中，所记载的三世轮回的事例也是数不胜数。别的不用多说，仅就众所周知的事情略举一二：

如羊祜前身是邻居李氏家的儿子，见《晋书.羊祜传》。梁元帝前身是一位眇目僧，见《南史.梁本纪下》。刘氏女前身是李庶，见《北史.李谐传》。刘沆前身是唐代宰相牛僧孺，见《宋史.刘沆传》。范祖禹前身是东汉大将军邓禹，见《宋史.范祖禹传》。郭祥正前身是唐代诗人李白，见《宋史.郭祥正传》。夏原吉前身为屈原，见《皇明通纪》。类似记载不胜枚举。

关于天仙星宿降生人间的事例，如天帝子降生为齐高祖萧道成，见《南齐书.祥瑞志》。神人降生投胎为唐代宗，见《新唐书.章敬皇后传》。来和天尊降生为宋真宗，见《宋史.杨砺传》。南岳真人降生为虞伯生，见《元史.虞集传》。文昌星降生为吕仲实，见《元史.吕思诚传》。这些在史书中都记载得清清楚楚，完全可以考证。

还有死后多日复活，有几年后复活，有讲述阴间的事情出奇灵验，略举数则：如长沙人桓某，武陵女子李娥，见《后汉书.五行志》。干宝父亲墓中殉葬的婢女，见《晋书.干宝传》。魏明帝时墓内女子，吴永安四年安吴民陈焦，晋惠帝时杜锡的婢女，晋安帝时东阳黄氏家的女婴，见《宋书.五行志》。南宋淳熙十三年的行都人，见《宋史.五行志》。一一可以查考。

至于男子活着变为动物的事例，如公牛哀变为虎，见《后汉书.张衡列传》，详见《淮南子.俶真训》。隋开皇六年，霍州有老翁化为猛兽，见《隋书.五行志》。南宋乾道五年，衡湘间有人变为虎，见《宋史.五行志》。等等。

女人活着变为动物的事例，如东汉灵帝时，江夏黄氏的母亲变为鼋，见《后汉书.五行志》。魏文帝时，清河宋士宗的母亲变成鳖，见《宋书.五行志》。等等。

隔世仍作夫妻的事例，如晋惠帝时梁国女子，见《宋书.五行志》。南宋末年王姓男子的妻子梁氏，见《宋史.列女传》。以上这些都是史书中特别明显的案例。

更有天女生下北魏始祖，见《魏书.序纪》。韩擒去世后作冥府的阎罗王，见《隋书.韩擒传》）。辛彦之于潞州城内建造两座十五层的佛塔，以此功德生于天宫，见《隋书.辛彦之传》。庾彦宝念佛诵经，往生弥陀净土，见《梁书.庾诜传》。王宾重修古寺，掘地挖得前世之碑，见《宋史.王宾传》。北魏京兆王太兴，设散生斋供养众僧，感得神僧赴会，见《北史.景穆十二王传》。徐孝克临终正坐念佛，异香满室，见《陈书.徐孝克传》。陆法和临终坐化，棺敛时身体缩小为三尺左右，北齐文宣帝令开棺查验，只是空棺而已，见《北史.陆法和传》。卢景裕在晋阳狱中至心诵经，身上枷锁自然脱落，见《北史.卢景裕传》。张孝始设斋请僧礼诵《药师经》，祖父的眼睛因此复明，见《北史.张元传》。如上所举事例，都是名儒史官的真实记录，岂是无稽之谈？

天地之外，奇事固多。六合之内，异闻不少。今天人们不过生活在天地间一个偏远的角落，见到的无非都是庸碌之人，读过的不过只是世俗之书。长大后情窦初开，就要忙着娶妻生子，养家糊口。儿女们尚未婚嫁，便已经夕阳斜照，暮年将至。也难怪生不知来，死不知去，日日在轮回之中，却不信有因果轮回的道理，真是太可悲了！

Answer 2

这个问题首先你要研究一下宗教，你相信了就好解释了，我说宗教是真的，你不相信我们也没办法。要自己去体验，多接触宗教。不能盲目的说什么宗教好，你首先要了解一下宗教，然后去体验。我是信仰佛教，佛教的观点是，人死后随业流转，根据所造业力在六道轮回。所以我们要跳出轮回，只有靠自己的修行。如果喜欢佛教，可以先看认识佛教这本书，估计网上应该有。等慢慢了解了佛教，再选择自己喜欢的法门修行就好了。在这儿，我推荐你修净土法门。网上看看什么是净土法门。

Answer 3

1、怎样验知人死后的去处

断除烦恼的圣人,死了以后,不会再投胎,除非他想行菩萨道,可以“乘愿再来”这世间，度化众生。这种境界当然很自在。
另外有人用念佛的方法，把烦恼调伏住，凭着佛菩萨的愿力和自己的念力，可以往生佛菩萨的净土，接受佛菩萨的教化，而得成就智慧，出离苦海。
除了上面这两种人以外，死了一定会再投生，投生的地方总离不开天界、人间、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱，这就是“六道轮回”。
从一个人的死了以后身体各部的体温、可以测知他到什么地方。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有眼睛暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到心窝，最后只有心窝暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一辈自还是做人。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到腹部，最后只有腹部暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做饿鬼。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到膝盖，最后只剩下膝盖暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到脚下，最后只剩下脚底暖热，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地狱受苦去了。
为了便于记忆，经书上有了一首偈颂，可以帮助我们：
顶圣眼生天，天心饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱足底出。
我们要特别注意的是，上面这一测验方法，只供你作参考用，诸位千万不要随便到处乱摸死人的体温，以免使死者产生憎恨和厌恶心，因为临终时一旦有了憎恨和厌恶心，恐怕会出生到地狱、饿鬼或畜生等三个不好的地方。
（以上资料摘于陈柏达所著的《五福临门》）

探摸时要轻柔小心

2、美国德州大学布朗斯威尔分校
关于生命轮回的科研成果介绍---钟茂森博士敬述：
http://post.baidu.com/f?kz=77627828

Answer 4

你的问题在不同哲学家眼里有不同的解释(还不应该说是答案),不同国家都有有不同的哲学观点. 即使在中国,就有佛家,儒家,道家等不同的的哲学观点,这其中,有部分就是你称之为所谓的宗教.

现阶段人们还无法以所谓科学的办法去回答你这个问题,所以也就有了不同的宗教,这些宗教无所谓真的还是假的,只是这些宗教的创立者按自身对世界的理解,而编出的一套相对完善的理论,这才形成不同的宗教.

人死后要去哪里,简单地按佛家解释,人死后精神是不灭的,会不断轮回,人修炼的目的就是要超脱轮回.如果未超脱,按业有果报人死后会去不同的地方,比如地狱.

按道家的解释,只有道是不变的,世界一切都在变,人死后就消失了,归于自然

儒家强调活着的意义, 知道活着的意义,从另一个角度就知死去的道理.所以要珍惜地活着,不要担心死后去哪里.

Answer 5

未得救的人死后灵魂不再存在，并没有不死的灵魂。生命停止，思想和活动一并停止。

诗篇146：4a：“他的气一断，就归回尘土。他所打算的，当日就消灭了。”
传道书9：5-6，10：“活着的人，知道必死。死了的人，毫无所知。也不再得赏赐，他们的名无人记念。他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有分了。……凡你手所当作的事，要尽力去作。因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。”
约伯记4：20：“早晚之间，就被毁灭，永归无有，无人理会。”

得救的真信徒在得救的时候灵魂已经复活，所以死后灵魂就升到天上与基督在一起。