Question

佛学，疑问和迷惑，向各位同修请教

南无阿弥陀佛

各位同修，心里一直有很多关于学佛的疑问，现发出来，请大家不吝惜指教．

一：一句”南无阿弥陀佛”包括诸多佛法，念一句佛号，都摄所有法门。比如地藏经有消业障，超度之效果，那念佛是不是也能有此效果？是不是可以理解为只念佛就包括了所有佛经，佛咒的效果，如＜金刚经＞＜楞严经＞＜华严经＞等等．

二：我看的资料有的讲，一生只持一两部经足亦，持的多精力有限多反而不精．但是多多了解其他佛学不是认识更深吗？是不是专持一两部经为主，其他为辅只了解就行了．这样理解对吗？

三：我很欣赏国学大师南怀谨先生，他的作品里有不少佛学上的知识．而且深得大德的认同，而南怀谨先生同时对道学，易经，儒学都有很深的见解．我知道学了佛就不能另信其他宗教学说，但我对道学也有爱好，是不是学佛后道学之类的就不要接触了？我深信我佛，是否可以以佛在心中的态度去看其他的资料？可以用易经进行占卜，推演吗？如果我用风水易学去赚钱，然后救济需要帮助的人行吗？另外南怀谨先生在大德眼中是什么类型的人？居士？学者？还是我佛门中人？

四：关于善恶我发现有时很难判断，学佛都知道说谎是大戒．我举一例．如朋友问我”有烟吗”？我本身有香烟，说”有”就要拿给他抽．他抽了对身体不好，我这是害他啊，造业．说”没有”，那不是说谎了吗？到底怎样才正确？（我最近进行戒烟，知道不好）．还有一例：张三救活了李四，但是张三不知道李四的身份，而李四是逃犯，救活后却把周围的邻居都杀了．那张三是善还是恶？是造业还是消业？

五：每天念佛时会被打断，如工作中电话，上司找之类的．是否可以断了再念，然后到晚上睡觉前做一次总回向？

六：哪部佛法可以让人摆脱贫困？不是贪念太深，如果一个人连吃饭住宿都成问题的话还有心思学佛吗？毕竟我们不是大德菩萨．在者自己经济条件好了可以让亲人，朋友都受你的恩惠，可以救济更多的人．可以没那么多俗事打搅学佛，我现在好想清清静静的学佛，奈何每天还要为工作生计家庭奔波

七：很早就想皈依，人在广东东莞，物欲横留，道德沦丧的地方．这地方寺院倒是有，如有个镇有个隐贤寺，但是寺院在公园里，进公园大概要一百块门票．一次一百．本身自己在外打工生活很窘迫，没有多余的钱做车买门票去寺院归依．我佛不是说学佛重在心诚吗？一个形式的归依真的很重要吗？／魔王曾经对世尊说：末法时代，我会让妖魔穿上佛陀的衣服去欺骗世人，打扮成佛弟子去迷惑众生．佛陀留泪说，末法时代我会让弟子在家修行／形式的皈依真的很重要？

八：很多次我念佛时浑身起鸡皮疙瘩想哭，有人说是前世修过佛，念佛号引起慧根．是这样吗？还有前段时间做一个很奇怪的梦，别的记不清，但有段却记得很清楚：梦见在无边的黑暗中我在空中，头顶左右两边有两个地藏王菩萨出现，接着头脑一下紧的要命，思维好象要冲出身体往上飞（我一直想持的是地藏经，也念过地藏王菩萨圣号）．然后一下子就醒了．这有什么寓意吗？

九：很早很早的时候我就有感觉未来自己在社会上的样子，做的事情．又很模糊不清，只是一个很深的意念．明知道是意念却又有种不容质疑的感觉．这是怎么回事？

以上问题有知道的同修请帮忙说明下．

南无阿弥陀佛

南无大德地藏王菩萨

Answer 1

一：一句”南无阿弥陀佛”包括诸多佛法，念一句佛号，都摄所有法门。比如地藏经有消业障，超度之效果，那念佛是不是也能有此效果？是不是可以理解为只念佛就包括了所有佛经，佛咒的效果，如＜金刚经＞＜楞严经＞＜华严经＞等等．
答：1、念佛求生西方的人，就是到那里学习修行，可以圆证三不退，到时候就什么都懂了。
2、念佛可以生清净心，清净心就是定，定可生智慧，有了智慧什么经都能悟入了。

二：我看的资料有的讲，一生只持一两部经足亦，持的多精力有限多反而不精．但是多多了解其他佛学不是认识更深吗？是不是专持一两部经为主，其他为辅只了解就行了．这样理解对吗？
答：怕你看多了，心不定，生不起智慧。

三：我很欣赏国学大师南怀谨先生，他的作品里有不少佛学上的知识．而且深得大德的认同，而南怀谨先生同时对道学，易经，儒学都有很深的见解．我知道学了佛就不能另信其他宗教学说，但我对道学也有爱好，是不是学佛后道学之类的就不要接触了？我深信我佛，是否可以以佛在心中的态度去看其他的资料？可以用易经进行占卜，推演吗？如果我用风水易学去赚钱，然后救济需要帮助的人行吗？另外南怀谨先生在大德眼中是什么类型的人？居士？学者？还是我佛门中人？
答：自己修行要专，度众生要广。

四：关于善恶我发现有时很难判断，学佛都知道说谎是大戒．我举一例．如朋友问我”有烟吗”？我本身有香烟，说”有”就要拿给他抽．他抽了对身体不好，我这是害他啊，造业．说”没有”，那不是说谎了吗？到底怎样才正确？
答：1、为了别人好而说谎，这是善。

还有一例：张三救活了李四，但是张三不知道李四的身份，而李四是逃犯，救活后却把周围的邻居都杀了．那张三是善还是恶？是造业还是消业？
答：

五：每天念佛时会被打断，如工作中电话，上司找之类的．是否可以断了再念，然后到晚上睡觉前做一次总回向？
答：晚上回向也可以。

六：哪部佛法可以让人摆脱贫困？不是贪念太深，如果一个人连吃饭住宿都成问题的话还有心思学佛吗？毕竟我们不是大德菩萨．在者自己经济条件好了可以让亲人，朋友都受你的恩惠，可以救济更多的人．可以没那么多俗事打搅学佛，我现在好想清清静静的学佛，奈何每天还要为工作生计家庭奔波
答：财布施得财富。

七：很早就想皈依，人在广东东莞，物欲横留，道德沦丧的地方．这地方寺院倒是有，如有个镇有个隐贤寺，但是寺院在公园里，进公园大概要一百块门票．一次一百．本身自己在外打工生活很窘迫，没有多余的钱做车买门票去寺院归依．我佛不是说学佛重在心诚吗？一个形式的归依真的很重要吗？／魔王曾经对世尊说：末法时代，我会让妖魔穿上佛陀的衣服去欺骗世人，打扮成佛弟子去迷惑众生．佛陀留泪说，末法时代我会让弟子在家修行／形式的皈依真的很重要？
答：形式的皈依也是有必要的，全事即理。当然重在实质。重在皈依自性三宝。

Answer 2

一，念佛虽有此功德，然而绝非像某些人解说得一样，因此而不去听经闻法了，此处的念佛，是胜义念佛，是证悟了念佛三昧后，才能具足如此的功德。
二，应当是如此。
三，南公是一位大善知识，然而我们不可盲目效法，如果一个三宝弟子，没有特殊的因缘，整日谈论易经和道术，反而会破三皈依。
四，此地可以细分，当然，最重要还是从发心。
五，可以。比较圆满的回向，请参照普贤行愿品。
六，如果自身持戒修福，不妨主修药师法门，这点可以和末学稍后交流。
七，什么叫形式的皈依？不要妄自评判皈依仪式，我们举个例子吧，六祖在结束隐居后，还是要从他师受戒，然后再现僧相，如果认为德行见地超过了六祖，再谈。不过如果亲近道场不便，可以再打听一下，看有没有比较容易去的道场。
八，见圣者是吉祥的梦境。

如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看我简介中我推荐的佛教资料。

Answer 3

1.看大成佛经 以尽快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞严经》都看文言文 白话文对照的 《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等
2.看修行的书 明理不求实证 则无意义 目前时代 最好最易成就的 就是藏区的大圆满法 能即生开悟 大圆满法 天赐众生福泽 能修习 当累世修的机缘 甚难得
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》（大手印即大圆满），丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》
修习大圆满法 须拜有仁波切称谓的大师为师 灌顶修行
有仁波切称谓的大师 不仅仅是开悟 且证量足 能够灌顶加持 并非是普通意义上的活佛摩顶
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法 能即生开悟

Answer 4

善亦恶 恶亦善 世事如此 无需争论 只要心中有善即可
念佛打坐是修心 佛法是引善 只可心授不可言传
看来你修行不够 继续努力吧...........

Answer 5

拿莫～，你是一位居士吧？非僧，毋需临寺近佛而修，蒲坐自颂经，现今信以修心，确俗之忧，超脱而自得，工作为重，闲以修