历史课上讲文艺复兴反对神学世界观但不反对宗教信仰,二者有何不同?
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一、什么是神学世界观?
1、神学世界观,强调神是主宰一切的万能的,决定人的生老病死和一切,乃至人是由神创造的;
2、神学世界观,以一般人看不见的神主宰一切,片面强调、夸大了神的作用,忽视了人的自觉和自我主宰;
3、神学世界观,无法完美地解释人类和世界现象,比如曾经说地球是方的、地球是世界的中心等;
4、神学世界观,实质上片面强调和夸大了他力的作用,而忽视了人的自力作用,否定了所有人的命运,都要靠自己掌握。
5、神学世界观,实质上否定了众生平等,把神视为高于一切众生之上。
6、文艺复兴时代的背景是,神学与政教合一,神权甚至高于政权,政权利用神权来精神控制大众。
综上,神学世界观,自然引起了有觉悟的人们的不满,所以在大众所向的背景下,发起了文艺复兴的运动。
二、什么是宗教信仰?
宗教信仰,包括很多合法的、导人行善积德、自利利他的健康的宗教。甚至佛教被很多科学家所肯定,如爱因斯坦就曾在其书面资料中表示,如果要选择一个宗教信仰,他会选择佛教。而现代科学的进展,已经在越来越多地证明佛法所说的真实性。如爱因斯坦的相对论,其实在佛法的华严经中,有相关的描述,象“我能一念三际,尽未来际于一劫”等。现代心理学中,很多主要学派,都有从佛法中借鉴学习。而佛法,作为一种宗教信仰,在无暴君昏君极端误国误民之下,从来不干预政治,佛法慈悲为怀,维护和平,强调以慈悲和智慧教化众生,随缘度众,信教自由,退出也自由,从不强加于人,甚至,对于不对机、不虔诚恭敬的,有“不求不说法”的法理。
三、文艺复兴虽然反对神学世界观,但是从理论上,尚未建立自己的理论体系,也无实证,只能从古代的一些理论中来复兴,在思想高度和解释世界方面,他们仍然无能为力,不能超越一些宗教的解释,所以,他们不能提出反对宗教信仰,因为他们自身实际不上也需要宗教信仰。
综上,文艺复兴不反对宗教信仰是正确和明智的,也是科学的。
1、神学世界观,强调神是主宰一切的万能的,决定人的生老病死和一切,乃至人是由神创造的;
2、神学世界观,以一般人看不见的神主宰一切,片面强调、夸大了神的作用,忽视了人的自觉和自我主宰;
3、神学世界观,无法完美地解释人类和世界现象,比如曾经说地球是方的、地球是世界的中心等;
4、神学世界观,实质上片面强调和夸大了他力的作用,而忽视了人的自力作用,否定了所有人的命运,都要靠自己掌握。
5、神学世界观,实质上否定了众生平等,把神视为高于一切众生之上。
6、文艺复兴时代的背景是,神学与政教合一,神权甚至高于政权,政权利用神权来精神控制大众。
综上,神学世界观,自然引起了有觉悟的人们的不满,所以在大众所向的背景下,发起了文艺复兴的运动。
二、什么是宗教信仰?
宗教信仰,包括很多合法的、导人行善积德、自利利他的健康的宗教。甚至佛教被很多科学家所肯定,如爱因斯坦就曾在其书面资料中表示,如果要选择一个宗教信仰,他会选择佛教。而现代科学的进展,已经在越来越多地证明佛法所说的真实性。如爱因斯坦的相对论,其实在佛法的华严经中,有相关的描述,象“我能一念三际,尽未来际于一劫”等。现代心理学中,很多主要学派,都有从佛法中借鉴学习。而佛法,作为一种宗教信仰,在无暴君昏君极端误国误民之下,从来不干预政治,佛法慈悲为怀,维护和平,强调以慈悲和智慧教化众生,随缘度众,信教自由,退出也自由,从不强加于人,甚至,对于不对机、不虔诚恭敬的,有“不求不说法”的法理。
三、文艺复兴虽然反对神学世界观,但是从理论上,尚未建立自己的理论体系,也无实证,只能从古代的一些理论中来复兴,在思想高度和解释世界方面,他们仍然无能为力,不能超越一些宗教的解释,所以,他们不能提出反对宗教信仰,因为他们自身实际不上也需要宗教信仰。
综上,文艺复兴不反对宗教信仰是正确和明智的,也是科学的。
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反对神学世界观是反对神创论,主张天赋人权(好像是启蒙运动这块的了。)不反对宗教信仰,反对教会的禁欲苦行
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因为文艺复兴实际上是新的阶级为了推翻旧有统治阶级的案例,神学当时成了运动的阻力,需要推翻,而宗教却不可以没有,当时宗教就是社会的支柱,推翻了会有严重后果,所以没有人敢去推翻。
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