春秋战国时期名人有哪些
3个回答
2019-01-13
展开全部
春秋战国时期,出现了老子、孔子等许多著名思想家
老子:是春秋晚期著名思想家,道家创始人,他的学说和思想对后世有深远影响,代表作《道德经》。
老子学说的核心是“道”。
孔子:政治思想:核心是“仁”。他解释“仁者,爱人”,“己所不欲,勿施于人”,在阶级社会里,这种普遍的爱当然是不存在的,但在奴隶主不把奴隶当人看待的奴隶社会里,他提出这种主张是具有进步意义的,具有古典人道主义
编订文化典籍“五经”:《诗经》《尚书》《礼》《易》和《春秋》。
墨翟: “兼爱”“非攻”“尚贤”
孟子:“仁政”“民贵君轻”“重民”思想
荀子: 唯物主义思想,“制天命而用之”
庄子: 世界是“我”的主观产物,主观唯心论;鄙视富贵利禄。
韩非子: 历史向前发展,今必胜古,主张按现实需要变革;治国“以法为 本”“法不阿贵”;主张建立君主专制中央集权的封建国家。
老子:是春秋晚期著名思想家,道家创始人,他的学说和思想对后世有深远影响,代表作《道德经》。
老子学说的核心是“道”。
孔子:政治思想:核心是“仁”。他解释“仁者,爱人”,“己所不欲,勿施于人”,在阶级社会里,这种普遍的爱当然是不存在的,但在奴隶主不把奴隶当人看待的奴隶社会里,他提出这种主张是具有进步意义的,具有古典人道主义
编订文化典籍“五经”:《诗经》《尚书》《礼》《易》和《春秋》。
墨翟: “兼爱”“非攻”“尚贤”
孟子:“仁政”“民贵君轻”“重民”思想
荀子: 唯物主义思想,“制天命而用之”
庄子: 世界是“我”的主观产物,主观唯心论;鄙视富贵利禄。
韩非子: 历史向前发展,今必胜古,主张按现实需要变革;治国“以法为 本”“法不阿贵”;主张建立君主专制中央集权的封建国家。
展开全部
春秋战国时期,出现了老子、孔子等许多著名思想家
老子:是春秋晚期著名思想家,道家创始人,他的学说和思想对后世有深远影响,代表作《道德经》。
老子学说的核心是“道”。
孔子:政治思想:核心是“仁”。他解释“仁者,爱人”,“己所不欲,勿施于人”,在阶级社会里,这种普遍的爱当然是不存在的,但在奴隶主不把奴隶当人看待的奴隶社会里,他提出这种主张是具有进步意义的,具有古典人道主义
编订文化典籍“五经”:《诗经》《尚书》《礼》《易》和《春秋》。
墨翟: “兼爱”“非攻”“尚贤”
孟子:“仁政”“民贵君轻”“重民”思想
荀子: 唯物主义思想,“制天命而用之”
庄子: 世界是“我”的主观产物,主观唯心论;鄙视富贵利禄。
韩非子: 历史向前发展,今必胜古,主张按现实需要变革;治国“以法为 本”“法不阿贵”;主张建立君主专制中央集权的封建国家。
老子:是春秋晚期著名思想家,道家创始人,他的学说和思想对后世有深远影响,代表作《道德经》。
老子学说的核心是“道”。
孔子:政治思想:核心是“仁”。他解释“仁者,爱人”,“己所不欲,勿施于人”,在阶级社会里,这种普遍的爱当然是不存在的,但在奴隶主不把奴隶当人看待的奴隶社会里,他提出这种主张是具有进步意义的,具有古典人道主义
编订文化典籍“五经”:《诗经》《尚书》《礼》《易》和《春秋》。
墨翟: “兼爱”“非攻”“尚贤”
孟子:“仁政”“民贵君轻”“重民”思想
荀子: 唯物主义思想,“制天命而用之”
庄子: 世界是“我”的主观产物,主观唯心论;鄙视富贵利禄。
韩非子: 历史向前发展,今必胜古,主张按现实需要变革;治国“以法为 本”“法不阿贵”;主张建立君主专制中央集权的封建国家。
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
展开全部
老子,孔子,扁鹊、孟子,伯牙,叔齐 ,屈原,庄子,商鞅,重耳,孙武,曹操等等
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
推荐律师服务:
若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费专业咨询