子贡曰贫而无谄富而无骄何如子曰可也是什么意思？
翻译：子贡说：“贫贱而能做到不自卑、不谄媚，富贵而能做不骄满、不凌弱，怎么样？”孔子说：“这样已经很不错了。但是还不如贫穷而好学，富贵而好礼。”
贫而乐，如果后前蚂文没有“道”字，我们会得到出孔子教人安贫乐贫结论。作为社会的贫贱阶层，不仅要安于贫贱的状态 ，还要乐于处在这样一个状态，这明显是一种愚民的思想。会损害孔子在人们心目中的形象。皇侃本“乐”下有道字，所以后世解读，多遵从这个意见。
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道，是学理的观念，类似于真理的概念。作学问要以真理为追求目标，所以不能理解为道家所讲的那个银咐道。孔子讲：“朝闻道，夕死可也。”这个慧搏埋道，就是真理的意思，为学者的最高追求。所以我认为，孔子讲乐道，其实是讲好学。贫而乐道，就是贫而好学。讲人虽居贫贱，但一定要有理想，有抱负，有报国保民的高尚目标。这个思想与安贫乐贫不一致，是要教人不忘上进。
贫而无谄，富而无骄，已经是很不错了，但还要做到更好，那就是贫而好学，富而好礼。这就是锦上添花，精益求精。《诗》里说的“如切如磋，如琢如磨”。多数学者认为，这句诗文出现在这里是比喻在道德学问上磨砺研修，不满足于小成。
子贡以为做到“贫而无谄，富而无骄”已经很值得称赞了，但孔子的要求则更高，还要求做到“贫而乐道，富而好礼”，这才是《诗》里的“如切如磋，如琢如磨。”如治象牙骨者，切了还要磋，使益平滑。治玉石者，琢了还要磨，使益细腻。
意思是：子贡说：“贫穷却不巴结奉承，富贵却不骄傲自大，怎么样？孔子说：“可以了。”
出自：春秋孔子《论语·学而篇》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也。未若贫而乐，富而好礼者也。’”
译文：子贡说：“贫穷却不巴结奉承，富贵却不骄傲自大，怎么样？孔子说：“可以了，但还是不如虽贫穷却乐于道，虽富贵却谦虚好礼。”
解读
这段话记载了子贡和孔子讨论如何对待穷和富的问题。在历史上的很长时间里面都会有贫富差距的问题，而且这不是个巧孙人能够解决的问题。
孔子希望他的弟子以及所有人，都能够达到贫而乐道、富而好礼的境界，因而在平时对弟子的教育中，就把这样的思想讲授给学生。
贫而乐道，富而好礼，这样，个人可以得到最大限度的发展，社会上无论贫或富也都孝腔链能做到各安其位，便可以保持社会圆森的安定了。孔子还赞扬了子贡“举一反三”地灵活运用知识的能力。
