"我是谁"之思考
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记得小时候坐在车上看着来来往往的人流，常常会思考：在我出生以前，这个世界上是否也有一个我？我死了以后，这个世界还会不会有一个“我”存在？那时的我，并不知道有前世今生的说法，也没有了解和学习过佛法，却不知为何，常常有这样奇怪的想法。
直到后来，开始接触瑜伽之类的灵性课程，也看了一些有关前世今生的书箱，又追本溯源，最终回到了东方文化——佛法，才知道了“轮回”的概念，也才了解“我是谁”是禅宗法门参禅悟道的终极话头，也是漫长人类史上一直在探究的哲学问题。
最开始思考“我是谁”，是起源于德芬老师的《遇见未知的自己》这本书，应该有许多的人和我一样，在此之前，从来都不觉得这是一个需要思考的问题：我就是我啊，有什么值得思考和探讨呢？如果我拿这个问题去问我的那些同学和朋友，一定会被当作是神经病的……
可是，随着时间的流逝，伴随年龄增长的除了人生经历还有无尽的烦恼甚至是痛苦。我不断地反问自己：“为什么我不快乐？我活着的意义到底是什么？那么，我又是谁呢？”终于，还是回到了这样一个寻找源头的问题上了，我从哪里来？我到到哪里去？……然后，我发现，其实人生就是一个在寻找答案的旅途。
德芬老师说：“我们人所有受苦的根源就是来自于不清楚自己是谁，而盲目地攀附、追求那些不能代表我们的东西。”第一次看到这个观点，被深深地震撼到，如此精辟且直击要害，所有的经历无一不在这句话上得到验证。每当有“我”存在，每当有“我的”存在，就会有痛苦存在，那一份深深的对“我”的执着，原来就是让人生痛苦的最大元凶。所以每一位心灵疗愈者和每一位佛学大师都只说两个字：“放下”，对，就是放下，放下内心对“自我”深深的执著。可是，简简单单两个字，说起来轻松，做起来真的太难，因为，仍然没有几个人真正了解“我到底是谁”。所以，反反复复，一次又一次地重复和轮回，同样的事情，同样的模式，总是一遍又一遍，困扰和折磨着我们。但反观之，我更愿意相信，所有的人、事、物都是来帮助我们更好地认识和了解自己，修行修行，就是修正自己错误的行为，本着一颗修行的心，保持一个旁观者的态度和角色，去经历当下所发生的一切，借事炼心，终有一天，我们会找到这个答案，和自己相遇。虽然一路不容易，但有我们在一起……
直到后来，开始接触瑜伽之类的灵性课程，也看了一些有关前世今生的书箱，又追本溯源，最终回到了东方文化——佛法，才知道了“轮回”的概念，也才了解“我是谁”是禅宗法门参禅悟道的终极话头，也是漫长人类史上一直在探究的哲学问题。
最开始思考“我是谁”，是起源于德芬老师的《遇见未知的自己》这本书，应该有许多的人和我一样，在此之前，从来都不觉得这是一个需要思考的问题：我就是我啊，有什么值得思考和探讨呢？如果我拿这个问题去问我的那些同学和朋友，一定会被当作是神经病的……
可是，随着时间的流逝，伴随年龄增长的除了人生经历还有无尽的烦恼甚至是痛苦。我不断地反问自己：“为什么我不快乐？我活着的意义到底是什么？那么，我又是谁呢？”终于，还是回到了这样一个寻找源头的问题上了，我从哪里来？我到到哪里去？……然后，我发现，其实人生就是一个在寻找答案的旅途。
德芬老师说：“我们人所有受苦的根源就是来自于不清楚自己是谁，而盲目地攀附、追求那些不能代表我们的东西。”第一次看到这个观点，被深深地震撼到，如此精辟且直击要害，所有的经历无一不在这句话上得到验证。每当有“我”存在，每当有“我的”存在，就会有痛苦存在，那一份深深的对“我”的执着，原来就是让人生痛苦的最大元凶。所以每一位心灵疗愈者和每一位佛学大师都只说两个字：“放下”，对，就是放下，放下内心对“自我”深深的执著。可是，简简单单两个字，说起来轻松，做起来真的太难，因为，仍然没有几个人真正了解“我到底是谁”。所以，反反复复，一次又一次地重复和轮回，同样的事情，同样的模式，总是一遍又一遍，困扰和折磨着我们。但反观之，我更愿意相信，所有的人、事、物都是来帮助我们更好地认识和了解自己，修行修行，就是修正自己错误的行为，本着一颗修行的心，保持一个旁观者的态度和角色，去经历当下所发生的一切，借事炼心，终有一天，我们会找到这个答案，和自己相遇。虽然一路不容易，但有我们在一起……
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