发作性睡病还能治好吗?
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认为,本病病位涉及心、脾、肾,但与脾的关系最为密切。
《血证论》云:“怠惰嗜卧者,乃脾经有湿也”。脾主升清,脾气健运,清阳得升,气血生化有源,则神清气爽;脾运失职,水湿内停,痰湿蒙窍,清阳不升,则可见患者白天昏昏欲睡,间歇性嗜睡。脾主四肢,脾气健运,则四肢壮实有力,脾气不充,则四肢倦怠,肢软乏力,无力以动,加之清阳不升,脑窍失养,故临床常见患者发作性猝倒。
《素问:太阳阳明论》 8:“四肢皆禀气于胃,而不得至经,必因于脾,乃得禀也。今脾病不能为胃行其津液,四肢不得禀水谷气,气日以衰,脉道不利,筋骨肌肉皆无气以生,故不用焉”,此乃“脾病而四肢不用”之说;沈金鳌《杂病源流犀浊》言:“多寐,心脾病也。一由心神昏浊,不能自主,一由心火虚衰,不能生土而健运"。
脾在志为思,与心主神明有关,故有“思出于心,而脾应之”之说,脾健则气血生化有源,水湿痰浊难以萌生,而荣养充沛,脑窍清利,思虑敏捷,脾气亏虚,心脾失调,则心神昏浊,思虑失常,而入睡时出现幻觉及睡眠紊乱;脾气亏虚日久,由气及阳可形成脾阳虚证,阳虚则阴盛,《类证治裁》 言:“多寐者,阳虚阴盛之病”。
《灵枢:寒热病》 曰:“阳气盛则瞋目,阴气盛而瞑目”,也说明了多寐主要是由于阴盛阳虚所致,盖阳主动,阴主静,阴盛故多寐。脾阳虚衰日久,致使肾阳不足可出现脾肾阳虚之证,久病及肾,最终出现肾阴肾阳两虚的证候;脾气亏虚,气虚致推动无力,或七情郁结,均可导致气机郁滞,日久血行不畅可出现气滞血瘀之症。
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《血证论》云:“怠惰嗜卧者,乃脾经有湿也”。脾主升清,脾气健运,清阳得升,气血生化有源,则神清气爽;脾运失职,水湿内停,痰湿蒙窍,清阳不升,则可见患者白天昏昏欲睡,间歇性嗜睡。脾主四肢,脾气健运,则四肢壮实有力,脾气不充,则四肢倦怠,肢软乏力,无力以动,加之清阳不升,脑窍失养,故临床常见患者发作性猝倒。
《素问:太阳阳明论》 8:“四肢皆禀气于胃,而不得至经,必因于脾,乃得禀也。今脾病不能为胃行其津液,四肢不得禀水谷气,气日以衰,脉道不利,筋骨肌肉皆无气以生,故不用焉”,此乃“脾病而四肢不用”之说;沈金鳌《杂病源流犀浊》言:“多寐,心脾病也。一由心神昏浊,不能自主,一由心火虚衰,不能生土而健运"。
脾在志为思,与心主神明有关,故有“思出于心,而脾应之”之说,脾健则气血生化有源,水湿痰浊难以萌生,而荣养充沛,脑窍清利,思虑敏捷,脾气亏虚,心脾失调,则心神昏浊,思虑失常,而入睡时出现幻觉及睡眠紊乱;脾气亏虚日久,由气及阳可形成脾阳虚证,阳虚则阴盛,《类证治裁》 言:“多寐者,阳虚阴盛之病”。
《灵枢:寒热病》 曰:“阳气盛则瞋目,阴气盛而瞑目”,也说明了多寐主要是由于阴盛阳虚所致,盖阳主动,阴主静,阴盛故多寐。脾阳虚衰日久,致使肾阳不足可出现脾肾阳虚之证,久病及肾,最终出现肾阴肾阳两虚的证候;脾气亏虚,气虚致推动无力,或七情郁结,均可导致气机郁滞,日久血行不畅可出现气滞血瘀之症。
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