怎样才能控制好自己的脾气？
克制方法:
一、意识到自己的坏脾气
对自己所存在的问题有所认识是改进现状的前提，所以意识到自己发脾气的现状是改掉这个坏习惯的前提。只有意识到自己的错误，才能更好的去改进，去做的更好。
二、有改正的决心
意识到问题而置之不理，同样没有一点作用，只有有了改进的意愿，有了改正的决心才能拥有改进的动力。改进的的决心至关重要，是开端，是前提，是基础。
三、观察发脾气的原因
在不自禁发脾气的过后，要及时分析自己轻易动怒的原因，针对对方的行为给自己一个不发怒的解释，去劝服自己，告诫自己再遇到此类事情应该多站在对方的角度，通过自己的行动减少发脾气的原因。
四、下意识控制
时刻谨记自己要控制自己脾气的决定，在下次要发脾气的时候及时的制止自己，想一想值不值得，想一想有没有更平和一点的解决办法，尝试去逐渐控制自己的情绪。
五、总结改进的经验
如果方法切实有效，应该在事后多思考、总结这种变化的原因，以及从中取得经验教训，如果还有下次，继续运用相同的方法，吸取经验，逐渐的使这种不发火变成习惯。
六、找到其他的抒发渠道
对亲近的人发脾气也可以说明自己对家人一定程度的过度依赖，因为相信家人不会离开自己而没有收拾自己的情绪，所以在控制自己脾气的同时也要寻求新的抒发渠道，比如：运动，娱乐等。
第一、要经常观察自己的情绪
就是关注自己的内心，感受现在内心存在什么的情绪。当受到委屈、或受到不公正待遇感觉到愤怒时，这时可能会产生一些负面的情绪，当发现自己有负面的情绪时需要克制自己，不要轻易发泄出来。对于一些引起自己产生负面的人，要多进行了解对方的苦衷，这也是去多了解引起负面情绪的原因，才能对症下药。然而，我们常常认为自己是对的，不愿意多去观察和体谅别人，由此产生的负性情绪很难平息，会使得我们对他人产生成见。
第二、要经常适当表达自己的情绪
很多时候好友爽约，我们生气的原因往往是担心、牵挂，而朋友根本不理解自己的苦心。在这种情况下与其生气指责朋友，还不如表达自己的内心，让朋友发现他没有顾及你的感受，会给你一个合理的解释并安抚你的情绪，如此可以令负面的情绪很快得到平复。适当表达情绪是一门艺术，要说出自己的内心想法，又要顾及他人情绪，这么做的最主要目的是达成愉快的结果。
第三、懂得适时地纾解情绪的方法
每个人都有一套纾解情绪的办法，有的人痛苦一场后就雨过天晴。有的人找好友诉苦后，心态就平和了。有的人谁都不见或者外出行走，回来后一切烟消云散。有的人寄情绘画、音乐、陶冶性情，沉浸在美妙境界而忘怀。这些都是好办法，自己调整好又与人无伤。但是也有很多人情绪过于激烈，控制力相对比较弱，被负面情绪驾驽，或者借酒消愁，不同的人会采取不同的方式。只有平和的心态才能处理好事情，如果一时的冲动反而造成无法挽救的恶果同，所以，要提醒自己控制好行为，想办法降低不愉快的感受。
是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐.当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸
普贤菩萨曾经讲过十六个字，对人间描述得非常好， “是日已过，命亦随减”，这一天已经过了，今天过了 一天，你的生命又减少一天，你们是不是更靠近棺材一 天了？不要自己骗自己，这是天理啊。“如少水鱼”， 就像一个鱼缸里少了水一样，水一天比一天少，鱼还在 里面生活。水越来越少，鱼还在鱼缸里，普贤菩萨说， “斯有何乐？”你有什么快乐呢？你自己知道水越来越 少，最后的结局就是水没了，你一定会干死的，你还有 什么快乐啊。你们自己想想，你们今天过了一天，不就 少了一天吗？你们应该懂这些人间的道理啊！
知道这些人生道理之后，要常生欢喜心。今天坐在 下面，还有师父管我们；今天坐在这里，我还能穿得漂 漂亮亮的，我还没有缺胳膊少腿的；今天我还能吃得下、 睡得着，我应该很满足了。过去看到很多女孩子，长得 蛮漂亮的，就是笑的时候用手把嘴巴遮住，原来是因为 她有一口黑牙，很难看。为什么？因为你自己没有好好 地照顾好自己啊。不要让自己不好的习性来伤害自己， 这是师父告诉你们的。
不管看到别人做善事，或者离苦得乐，你要看成是 自己开心的事情，不但要开心，而且要学会帮助别人， 这一切要随之顺之啊。师父从今天开始要求所有的弟子 们锻炼自己，看见别人开心，你们要从心里替别人开心， “哎呀，真好，他怎么现在这么好？真开心”。师父就 有这样的心，所以，尽量去帮助别人，随之顺之，就是 随缘去帮助别人，顺着这个缘分去帮助别人。
人生苦短，人生很渺小，我们为何要将宝贵的时间 用在无谓的烦恼当中去呢？烦恼之后，不就没了吗？为 什么还要去烦它呢？有什么好烦的？更何况这些烦恼本 是空中的云雾。师父告诉你们，烦恼是空中的云雾，今 天有，明天就没有，上午有，下午就没有了。很多烦恼， 当你烦的时候，它是真的有点恼人，但是烦过了，你就 不会气恼了。
所以，不是烦恼在影响着我们，而是我们去执著烦 恼。好好记着这句话，我放不下，我就执著在这个烦恼 里面了，对不对？家里吵架，两个人吵架，每个人执著 于自己的观点，如果没有把它处理好，会造成自己和别 人的烦恼，这也叫因果，道理就这么简单。
要懂得，我们人如果执著，烦恼会来找我们。一发 脾气的人马上烦恼就来了，一骂人的人脾气就来了，一 想不通，脾气就来了，来了之后又觉得后悔了，后悔自 己刚刚对老婆讲话的那个样子，接下来看都不敢看她了， 还假装问，明天你还去干吗干吗的，这不是废话吗？找 什么话讲啊？早知如此，根本不应争吵。
要学会每当妄念生起，或者想了不该想的事情，或 者给自己找借口的时候，就经常问自己，如果你在人间 只能活三个月，而且很快会死去，你还会无法控制你的 杂念和你的习性吗？听懂了吗？想想自己很快要死了， 如果地震中你死了呢？如果飞机失事，你走人了呢？你 还会有什么杂念？你还会说我一定要怎么样吗？我就是 这习惯？我就要这样？
师父讲给你们听，你们现在是学佛的人，如果你们 不学佛的话，你们这些孩子也是很麻烦的。你们有些女 孩子用惯了这个东西，我一定要用，半夜里商店关门了， 还一定要爸爸妈妈去买，这类事情你们过去没有过吗？ 这些都是矛盾，这些都是麻烦啊，学会控制自己的习性 才能更好地修行。
人要停止妄念，视烦恼为过眼云烟。要把烦恼看成 跟云烟一样的，过一会儿就会散掉。要懂得，活着就是 要为死后做准备。这句话你们好好听，虽然不是太好听， 但是这是事实啊。你活着的时候就是为自己死后在做准 备，想想看，你活得能永久吗？所以，活着是一个预备 学习的过程。活着的时候要拼命学习，学佛学法，要拼 命地准备好，以后死了我要到哪里去，就是给你这么一 段短短的人生，让你准备考大学的，是否考得上就在于 你最后的考试当中，没有第二次机会，死后的去处才是 你真正要去的地方。你们一辈子都要记住啊，不要浪费 自己的时间，在哪里都是学佛，在哪里都是进步。
如果你是一个凡夫俗子，你就会执著眼前的事物对 自己的影响，“哦，这个事情对我有影响吗？不关我事”， 你就开心了；“这个事情对我有影响”，你就执著了。 对不对？人就是无法看透人间的本质，你看不透人间的 本质，你等到死亡临近的时候，你才开始恐慌啊。你们 现在看透了？看透了就不要怕死亡了。当死亡临近的时 候才开始好好地念经，一切晚矣，以后才学，有什么用？ 咬咬牙，说放就放，世界上什么事情都放得下，只是你 愿意不愿意放下。师父讲的这些人生的东西，你们一定 要好好地学。
我们人活在世界上，因为有累世的习性，就是过去 生中有很多不好的东西，再加上这辈子几十年的习惯， 怎么可能在人即将离开世界的时候，在生命最后的时光 中完全消除业障呢？要完全消除可能吗？
很多人说，最后“一念阿弥陀佛”就上去了，问题 是你最后的时候能不能念？因为你在痛，有些人已经昏 迷了，你还有意识念“阿弥陀佛”吗？对不对？那个时 候没有用啊，想都想不起来了，痛得脑子里忘记这个， 又忘记那个，怎么想得起来念“阿弥陀佛”？这个“一 念”实际上就是你功课最后考试的成绩。那么为什么人 家能够最后一念“阿弥陀佛”就上去呢？因为人家一辈 子都在念啊，所以最后一念就上去了，是这个理论啊。 而不是说，你平时不念，到了死的时候一念就能够上去。 可那时你已经接氧气了，你的嘴巴都张不开了，你已经 昏迷了，你还能念“阿弥陀佛”吗？
师父告诉你们，菩萨一再给我们机会克服自己的毛 病，这就是师父告诉你们要念经的原因，但我们没有把 机会抓住，还是在人间的六道当中轮回啊。你们说是不 是？过去有个小偷偷东西被警察抓起来了，痛哭流涕地 说不再偷了，后来又偷了，又被抓到，又不偷，后来又 偷，后来只要警察抓到他，先不让他讲话，直接把他先 关进去，因为他是惯偷，就这么简单。你们现在在人间 做坏事，做了一个坏事又轮回再做，做了一个坏事又轮 回又做，你们就是惯匪啊，你们就是不珍惜菩萨给你们 的每一次机会，道理就是这样的。不改正毛病，就会轮 回，要想改正，就要靠我们积极的力量和坚韧的毅力。
-----恭录；人生苦短，随顺随缘
