呼兰河传第二章的主要内容
在第二章,作者用了四个小节,来介绍呼兰城的风土人情,描绘了一个具有浓郁地方特色的风俗场景,并对这些场景背后的意义进行了深挖,对当时人们的愚昧现象进行了揭示。
拓展资料:
作品简介:
《呼兰河传》是中国作家萧红创作的长篇小说。
该作品于1940年9月1日见载于香港《星岛日报》,1940年12月12日,萧红于香港完成《呼兰河传》书稿创作,12月27日全稿连载完。该作品以萧红自己童年生活为线索,把孤独的童话故事串起来,形象地反映出呼兰这座小城当年的社会风貌、人情百态,从而无情地揭露和鞭挞中国几千年的封建陋习在社会形成的毒瘤,以及这毒瘤溃烂漫浸所造成的瘟疫般的灾难。
文本中的“呼兰河”,它不是《呼兰府志》所记载的那条流动的呼兰河,而是一座在松花江和呼兰河北岸有固定地理位置的小城。
作者简介:
萧红(1911-1942) ,中国近现代女作家,"民国四大才女"之一,被誉为"20世纪30年代的文学洛神"。1911年,出生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个封建地主家庭,幼年丧母。1932年,结识萧军。1933年,以悄吟为笔名发表第一篇小说《弃儿》。
1935年,在鲁迅的支持下,发表成名作《生死场》。1936年,东渡日本,创作散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。1940年,与端木蕻良同抵香港,之后发表中篇小说《马伯乐》、长篇小说《呼兰河传》等。1942年1月22日,因肺结核和恶性气管扩张病逝于香港,年仅31岁。
一、在第二章,作者用了四个小节,来介绍呼兰城的风土人情,描绘了一个具有浓郁地方特色的风俗场景,并对这些场景背后的意义进行了深挖,对当时人们的愚昧现象进行了揭示。
二、第一节写请神、跳神;第二节写七月十五盂兰会放河灯的场景;第三节写唱野台子戏,人们不是看戏,而是看热闹;第四节写人们逛四月十八娘娘庙大会时的场景,表现了人们的落后。
二、第一节写请神、跳神;第二节写七月十五盂兰会放河灯的场景;第三节写唱野台子戏,人们不是看戏,而是看热闹;第四节写人们逛四月十八娘娘庙大会时的场景,表现了人们的落后。