人生如梦,不对,人生就是梦
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人生不仅如梦,它就是一场梦。
从生理上看,梦是记忆及其他神经放电反应,在大脑皮层形成图像。醒来的时候,也无非是外界刺激在大脑皮层形成图像。
两者的区别就是一个有刺激,一个没有即时的刺激。但都是经过过滤和加工之后的产物,都不能够还原事物本来的样子。因此休谟和康德都认为,人不可能认识真实的世界。
在梦里有个特质,就是你没有办法完全操纵自己去做什么,干什么,而是浑浑噩噩,飘到哪里是哪里,碰到什么是什么。
在生活里难道不是这样?
有人说,不啊,生活都是我选择的结果啊!
对不起,其实你根本没得选。为什么这么说,你的出生你没得选,你出生后家庭、环境、社会对你的影响你没得选。这些影响把你造就成某种性格,你没得选。
人都遵循自己的性格和习惯而活着,性格和习惯的养成都不是你自己选的。换言之,你被选择了活一辈子。
有人说,人生死于30岁,埋葬于80岁。非也,其实属于你的人生从未开始过……
梦是虚幻的,那什么是真实的?
佛家认为,只有永恒的,才是真实不虚的。什么东西才会永恒?
钻石吗?不会,给足时间钻石也会腐朽,连太阳都会死去,何况一个矿石。
爱情吗?别逗了,天长地久都是骗人的,何况天地也有一死。
你遍寻人间也找不到一个不朽的东西,一切都在成住坏空。
《金刚经》说:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
综上,人生就是梦一场。
因此,我们可以有三种选择:
1、自杀,离开这个梦。
2、认命,反正是做梦,那就做一个美梦。或肆意张扬,或追逐名利,开心就好。
3、不认命,致力于寻找到真正真实的东西,并由此“觉醒”。
至于真正真实的是什么,别问我,我也不知道了……
从生理上看,梦是记忆及其他神经放电反应,在大脑皮层形成图像。醒来的时候,也无非是外界刺激在大脑皮层形成图像。
两者的区别就是一个有刺激,一个没有即时的刺激。但都是经过过滤和加工之后的产物,都不能够还原事物本来的样子。因此休谟和康德都认为,人不可能认识真实的世界。
在梦里有个特质,就是你没有办法完全操纵自己去做什么,干什么,而是浑浑噩噩,飘到哪里是哪里,碰到什么是什么。
在生活里难道不是这样?
有人说,不啊,生活都是我选择的结果啊!
对不起,其实你根本没得选。为什么这么说,你的出生你没得选,你出生后家庭、环境、社会对你的影响你没得选。这些影响把你造就成某种性格,你没得选。
人都遵循自己的性格和习惯而活着,性格和习惯的养成都不是你自己选的。换言之,你被选择了活一辈子。
有人说,人生死于30岁,埋葬于80岁。非也,其实属于你的人生从未开始过……
梦是虚幻的,那什么是真实的?
佛家认为,只有永恒的,才是真实不虚的。什么东西才会永恒?
钻石吗?不会,给足时间钻石也会腐朽,连太阳都会死去,何况一个矿石。
爱情吗?别逗了,天长地久都是骗人的,何况天地也有一死。
你遍寻人间也找不到一个不朽的东西,一切都在成住坏空。
《金刚经》说:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
综上,人生就是梦一场。
因此,我们可以有三种选择:
1、自杀,离开这个梦。
2、认命,反正是做梦,那就做一个美梦。或肆意张扬,或追逐名利,开心就好。
3、不认命,致力于寻找到真正真实的东西,并由此“觉醒”。
至于真正真实的是什么,别问我,我也不知道了……
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