叶圣陶的文章有什么特点
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2023-04-10
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怀念叶圣陶先生——吕叔湘
一个普普通通的人,一个八杆子打不沾边的人,写下《怀念叶圣陶先生》这样的题目实在有些荒唐。只是我觉得叶老先生在天之灵不会很着急,也不会很生气,因为许多天来,我每每想起他。
我甚至没有读过叶圣陶先生的什么书,儿时读过的《稻草人》也没有了哪怕是某一段的完整印象。只记得封面上那个扎着两个小辫的稻草人,也许这也错了,记忆中似乎还有一个封面是男孩稻草人,带着高高的帽子,它的身后远远的还立一个。当然,这些并不重要,我不时想起他是因为几年前读过张中行先生的《叶圣陶先生二三事》,近日整理书籍的时候又再次读了一遍,那点点滴滴的小事也再次激起我心灵的涟漪,荡出一波又一波沉思。
叶圣陶先生是1988年春节前夕去世的,那时候改革开放还没有多少年,与我们的今日今时,已是沧海桑田了。不知叶老先生会怎样地想我们今日今时的日新月异。我只是觉得,如果我们今天能认真体会叶圣陶先生的待人处世,我们的今天该有多少尘埃落定,我们今天五彩缤纷的世界该是多么美好。
叶圣陶先生在世九十四年,经历了现代中国的百年兴衰沧桑巨变。他所经历的风风雨雨,与我们的今天相比,同样的波澜壮阔跌宕起伏。但是他的待人处世“平实规矩”,浓浓的体现着中国优秀文化传统的儒家风范。一生“躬行君子”,“学而不厌,诲人不倦”。我所读的只是二三小事,却令人感叹不已。
给我印象最深的也是一件小事。叶圣陶先生是苏州人,初到北京时于普通话有生疏之处,但是写文章坚持用普通话。写过文章请张中行先生帮助修润,起初,张先生出于尊重不想直接动笔,只想提出一些商酌性的意见,叶先生说,“不必客气,这样反而费事,还是直接改上。不限于语言,有什么不妥都改。千万不要慎重,怕改得不妥。我觉得不妥再改回来。”说来这都是实话,如果只是说说,“这样反而费事”,但是他希望别人不要客气自己却从不放弃客气。有时候,若有一两处他认为可以不动的则一定要亲自去找张先生商议,是否可以恢复。张先生肯定同意他的意见,请他千万不要再来商量,他答应着,只是下次他还是照样来商量。虽然是自己的文章,对别人改过的地方而又认为改得不妥,却一定要经过别人同意再改回来。叶圣陶先生是20世纪的著名作家、语言学家、教育家、社会活动家,不说“不耻下问”,同事之间的笔墨之交如此严谨,如此宽厚,怎能不让人心动!如今也有人在捍卫这个捍卫那个,只是不愿意耐心地说,有时在网上能够见到,为了一句批评的话大动肝火,或骂或删,“商榷”二字也相容不下。其实,若是就要张扬个性抑或炒作也还罢了,若是真的认为自己所写都是不刊之文,则于人于己全无益处了。我们的文字批评不能除了吹捧就是骂街呀。
有时也想,假若叶老先生今日在世,也上网,也写博客,当是怎样?他对自己的文字,乃至标点符号肯定会一丝不苟。吕叔湘先生说,有一天见到叶先生伏案执笔在改着什么,走近一看是在描吕先生自己送来文章的标点。吕先生说,从此对于标点不敢草率。叶先生也会给好友写下评论或是留言,他肯定会考虑再三而敲下键盘。也许他不会写下批评的话,他会诚肯地与你商量是不是这样更好。建国初期,在语文中“做”与“作”混用不清,叶先生专门召集大伙商讨,除了历史悠久的惯例,如“作文”、“自作自受”等词汇之外,“行动”意用“做”,“充当”意用“作”。我小时候学的《语文》课本是叶先生组织编写的,今天想来,那些琅琅上口、简单明了的课文实在使我受益终生。他对好友的访问肯定会万分尊重,会及时回访。他对到家来访的客人,无论怎样阻拦,总是要送到大门外,鞠躬、道谢。即使晚年重病在身已经不能下床,也要起身举手打拱口里不断地说着谢谢。只是,我想叶先生不会有很多好友,他的时代毕竟不是我们今天如此高效率的时代,即便是废寝忘食也做不来。同样,叶先生对今天许多文章的风格会表示疑惑,他是提倡“写话”的,怎样说就怎样写。他不止一次说,“写成文章,在这房间里念,要让那房间里的人听着,是说话,而不是念稿”。但是他肯定会尊重那些雨后春笋般出现的新体裁、新格式。他自己就是经历了近百年文化的创新和发展。只是他无论如何也不会穿上文化衫去“闹市”,去“裸颂”。
由此我想到,“儒家风范”不是“孔子风范”,不是没落阶级思想的继承。儒家风范是数千年来中华民族优秀文化的集成,是数千年来中华民族的传统美德之一。叶圣陶先生,人,往矣。不同的时代,甚至天上人间也不可比拟。但是他所传承的文化,他身体力行所结晶的精神,当然可以哺育我们今天的花花世界。我们不能不怀念叶圣陶先生。
一个普普通通的人,一个八杆子打不沾边的人,写下《怀念叶圣陶先生》这样的题目实在有些荒唐。只是我觉得叶老先生在天之灵不会很着急,也不会很生气,因为许多天来,我每每想起他。
我甚至没有读过叶圣陶先生的什么书,儿时读过的《稻草人》也没有了哪怕是某一段的完整印象。只记得封面上那个扎着两个小辫的稻草人,也许这也错了,记忆中似乎还有一个封面是男孩稻草人,带着高高的帽子,它的身后远远的还立一个。当然,这些并不重要,我不时想起他是因为几年前读过张中行先生的《叶圣陶先生二三事》,近日整理书籍的时候又再次读了一遍,那点点滴滴的小事也再次激起我心灵的涟漪,荡出一波又一波沉思。
叶圣陶先生是1988年春节前夕去世的,那时候改革开放还没有多少年,与我们的今日今时,已是沧海桑田了。不知叶老先生会怎样地想我们今日今时的日新月异。我只是觉得,如果我们今天能认真体会叶圣陶先生的待人处世,我们的今天该有多少尘埃落定,我们今天五彩缤纷的世界该是多么美好。
叶圣陶先生在世九十四年,经历了现代中国的百年兴衰沧桑巨变。他所经历的风风雨雨,与我们的今天相比,同样的波澜壮阔跌宕起伏。但是他的待人处世“平实规矩”,浓浓的体现着中国优秀文化传统的儒家风范。一生“躬行君子”,“学而不厌,诲人不倦”。我所读的只是二三小事,却令人感叹不已。
给我印象最深的也是一件小事。叶圣陶先生是苏州人,初到北京时于普通话有生疏之处,但是写文章坚持用普通话。写过文章请张中行先生帮助修润,起初,张先生出于尊重不想直接动笔,只想提出一些商酌性的意见,叶先生说,“不必客气,这样反而费事,还是直接改上。不限于语言,有什么不妥都改。千万不要慎重,怕改得不妥。我觉得不妥再改回来。”说来这都是实话,如果只是说说,“这样反而费事”,但是他希望别人不要客气自己却从不放弃客气。有时候,若有一两处他认为可以不动的则一定要亲自去找张先生商议,是否可以恢复。张先生肯定同意他的意见,请他千万不要再来商量,他答应着,只是下次他还是照样来商量。虽然是自己的文章,对别人改过的地方而又认为改得不妥,却一定要经过别人同意再改回来。叶圣陶先生是20世纪的著名作家、语言学家、教育家、社会活动家,不说“不耻下问”,同事之间的笔墨之交如此严谨,如此宽厚,怎能不让人心动!如今也有人在捍卫这个捍卫那个,只是不愿意耐心地说,有时在网上能够见到,为了一句批评的话大动肝火,或骂或删,“商榷”二字也相容不下。其实,若是就要张扬个性抑或炒作也还罢了,若是真的认为自己所写都是不刊之文,则于人于己全无益处了。我们的文字批评不能除了吹捧就是骂街呀。
有时也想,假若叶老先生今日在世,也上网,也写博客,当是怎样?他对自己的文字,乃至标点符号肯定会一丝不苟。吕叔湘先生说,有一天见到叶先生伏案执笔在改着什么,走近一看是在描吕先生自己送来文章的标点。吕先生说,从此对于标点不敢草率。叶先生也会给好友写下评论或是留言,他肯定会考虑再三而敲下键盘。也许他不会写下批评的话,他会诚肯地与你商量是不是这样更好。建国初期,在语文中“做”与“作”混用不清,叶先生专门召集大伙商讨,除了历史悠久的惯例,如“作文”、“自作自受”等词汇之外,“行动”意用“做”,“充当”意用“作”。我小时候学的《语文》课本是叶先生组织编写的,今天想来,那些琅琅上口、简单明了的课文实在使我受益终生。他对好友的访问肯定会万分尊重,会及时回访。他对到家来访的客人,无论怎样阻拦,总是要送到大门外,鞠躬、道谢。即使晚年重病在身已经不能下床,也要起身举手打拱口里不断地说着谢谢。只是,我想叶先生不会有很多好友,他的时代毕竟不是我们今天如此高效率的时代,即便是废寝忘食也做不来。同样,叶先生对今天许多文章的风格会表示疑惑,他是提倡“写话”的,怎样说就怎样写。他不止一次说,“写成文章,在这房间里念,要让那房间里的人听着,是说话,而不是念稿”。但是他肯定会尊重那些雨后春笋般出现的新体裁、新格式。他自己就是经历了近百年文化的创新和发展。只是他无论如何也不会穿上文化衫去“闹市”,去“裸颂”。
由此我想到,“儒家风范”不是“孔子风范”,不是没落阶级思想的继承。儒家风范是数千年来中华民族优秀文化的集成,是数千年来中华民族的传统美德之一。叶圣陶先生,人,往矣。不同的时代,甚至天上人间也不可比拟。但是他所传承的文化,他身体力行所结晶的精神,当然可以哺育我们今天的花花世界。我们不能不怀念叶圣陶先生。
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