《管子》中主要有哪些比较丰富的军事思想内容？
"积务于兵"的战争观念。《管子》极为重视战争，认为战争决定着君主地位的尊卑，国家处境的安危，是实现君主尊贵，国家安定的重要途径，"君之所以卑尊，国之所以安危者，莫要于兵。故诛暴国必以兵，禁僻民必以刑。然则兵者外以诛暴，内以禁邪。故兵者尊主安国之经也。"《管子》指出，战争虽然不是那么的高尚和道德，但是在历史由分裂走向统一的变革关头，它却是"辅王成霸"的基本手段，是不可或缺的："故夫兵虽非备道至德也，然而所以辅王成霸。"因此，《管子》要求明智的君主必须"积务于兵"，即注重和积极从事战争，认为"主不积务于兵者，以其国予人也。"根据这一认识，《管子》对当时的"兼爱"和"寝兵"学说进行了有力的反驳。
"强其兵"的治军主张。《管子》说："故国不虚重，......凡国之重也，必待兵之胜也，而国乃重。"但军队要在战争中取胜，自身必须强大有力。为此，《管子》提出"强其兵"，即建设一支强大有力的军队的治军思想，认为"不能强其兵，而能必胜敌国者，未之有也。"
要"强其兵"，《管子》认为首先必须做到"富国"。"国富者兵强，兵强者战胜"。其次，要重视武器装备的改善："故凡兵有大论，必先论其器"。军队拥有完备的武器装备，是取得战争胜利的根源："备具，胜之原。"其三，必须加强军事教育和训练。《管子》指出："器盖天下，而士不盖天下，不能王天下。"尽管拥有完备而精良的武器装备，但如没有训练有素的士兵，也同样无法取得战争的胜利。而实现"士盖天下"的基本途径，就是加强军事教育和训练。《管子》认为如果将领率领没有经过严格教育和训练的士兵去作战，那就如同带领一批残废者去作战一样，必败无疑："将徒人，与残者同实"。
在作战指导方面，《管子》提出了几条具体的原则："明于机数"，《管子》说："为兵之数，......存乎明于机数，而明于机数无敌。"所谓"明于机数"，从大的方面说，就是要掌握好作战的时机；从小的方面说，就是要善于计数。做到了这两个方面，就能创造有利于己不利于敌的作战态势，取得作战的主动权，"故明于机数者，用兵之大势也。大者时也，小者计也。"
《管子》把掌握好作战时机，因时而动看成是指导作战，取得战争胜利的总原则，"时因胜之终(总)。"对于计数，《管子》认为就是对敌我双方各方面情况进行认真的筹划，"刚柔也，轻重也，大小也，实虚也，远近也，多少也，谓之计数。"如果"不明于计数，而欲举大事，犹无舟楫而欲经于水险也。"因此，"举事必成，不知计数不可"。
"遍知天下"。即在作战中对敌我双方的情况进行全面的了解。《管子》说："为兵之数，......在于遍知天下，而遍知天下无敌。"它特别强调在作战中要"知形"、"知能"、"知意"，"人之众寡，士之精粗，器之功苦，尽知之，此乃知形者也；知形不如知能；知能不如知意。故主兵必参具者也。"这就是说，所谓"知形"，就是要认识敌我双方军事物质力量(主要是士兵和武器装备的数量及质量)的"轻重强弱之形"。"知能"就是要认识敌我双方将帅的才能；"知意"就是要认识敌我双方军事行动的意图。三者相较，"知能"难于"知形"，"知意"难于"知能"，作为军事将领必须具备这三方面的能力，才能"闻无极"，"见未形"。
"释坚而攻虚"。《管子》对《孙子》的"避实而击虚"的思想作了发展，它深刻地分析了为什么要"释实而攻虚"的原因。它认为进攻敌人的坚强之处，往往容易受挫折；而攻敌之虚弱之处，则常常可事半功倍。如果拼死去攻敌坚固之处，那就等于帮助敌人坚固其薄弱之处；反之，如攻击敌虚弱之处，那就能使敌人坚固之处也变得薄弱。所以，"释坚而攻虚"应成为作战指导上的重要原则而予以充分的遵循。
"无方胜之几"。"无方"即无固定的形式；"几"即关键之点。其意是说善于随着战争情况的变化，灵活机动地改变自己的作战方式，是取得作战胜利的关键。因此，《管子》要求作战指导者做到"无设无形"，使敌人在与我作战时，好像处在虚空之地，同变化不定的影子作战一样。"善者之为兵也，使敌若据虚，若搏影。无设无形焉，无不可以成焉；无形无象焉，无可不以化也，此之谓道矣。若亡而存，若后而先，威不足以命之。"这里，《管子》所谓的"道"是指作战指导规律而言。它已把灵活机动地改变作战方法，提到作战指导规律的高度来认识了。
