心无罣碍,无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅磐.什么意思
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此句出自《般若波罗蜜多心经》“菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,晌答无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。”
诸大菩萨,因为照见五蕴皆空,万法无有自性,当体即空,了不宴春慧可得,所以不会对一法有所执着,心中一丝不挂。因为这个原因,不会有得失的痛苦,对一切万有的真相了了分明,所有的事物都是不增不减的,所以不会产生恐怖。(按:我们凡夫之所以恐怖,是因为无法预知未发生的事,无法主宰自己以及身边的事物。大菩萨看破一切法不可得,万法唯心,所以不会再因为迷茫而恐怖)。照见万法的真相,看破了三界万法种种有相,皆是由于颠倒而产森戚生的如同梦想一样的虚幻不实的东西,因此远离这种颠倒执着,达到究竟涅盘的境界,体悟到不生不灭的法身。
诸大菩萨,因为照见五蕴皆空,万法无有自性,当体即空,了不宴春慧可得,所以不会对一法有所执着,心中一丝不挂。因为这个原因,不会有得失的痛苦,对一切万有的真相了了分明,所有的事物都是不增不减的,所以不会产生恐怖。(按:我们凡夫之所以恐怖,是因为无法预知未发生的事,无法主宰自己以及身边的事物。大菩萨看破一切法不可得,万法唯心,所以不会再因为迷茫而恐怖)。照见万法的真相,看破了三界万法种种有相,皆是由于颠倒而产森戚生的如同梦想一样的虚幻不实的东西,因此远离这种颠倒执着,达到究竟涅盘的境界,体悟到不生不灭的法身。
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这句话很直白,就是字面上理解的意思,只是能明白嫌档这是无上至高真理是需要巨大的功德福力的人。
心无挂碍,就是心中没有任何挂碍了,就是没有杂念了;无挂碍故,无有恐怖,也可以直接理解成没有杂念就更加不会有任何恐怖的心态了;这样就可以远离颠倒梦想了,也是没弊者漏有杂念的意。能做到这样,就达了“究竟涅磐”,就是成就了。
就是这样直接理解,读不明白是因为不能理解这是至高无上的真理,呵呵。
坚持每天持诵心经49或者租烂108的整数倍,持之以恒,形成习惯,久而久之,当功德积累到了一定程度的时候,就会突然开悟,完全理解经文的内容的。读明白了心经的人,就可以说是开悟了。然后就可以按照经文教的内容去修行了直至证果了。
还可以搜索“宣化上人法宝网”,找到宣化上人讲经的版面的,里面就有宣化上人解读的心经了。
心无挂碍,就是心中没有任何挂碍了,就是没有杂念了;无挂碍故,无有恐怖,也可以直接理解成没有杂念就更加不会有任何恐怖的心态了;这样就可以远离颠倒梦想了,也是没弊者漏有杂念的意。能做到这样,就达了“究竟涅磐”,就是成就了。
就是这样直接理解,读不明白是因为不能理解这是至高无上的真理,呵呵。
坚持每天持诵心经49或者租烂108的整数倍,持之以恒,形成习惯,久而久之,当功德积累到了一定程度的时候,就会突然开悟,完全理解经文的内容的。读明白了心经的人,就可以说是开悟了。然后就可以按照经文教的内容去修行了直至证果了。
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这句话出自《般若波罗蜜多心经》,是佛教中的一句经典话语,意思是:
如果心中没有执念和束缚,没有执念和束缚就不会有恐惧和烦恼,就能够远离一切虚妄不实的想法,最终达到涅槃轮宽的境界。
具体来说:
“心无罣碍”指的是心中没有执念和束缚,没有牵挂和担忧,心中自由自在,没有任何阻碍。
“无罣碍故,无有恐怖”指因为没有执念和束缚,所以不会感到恐惧和不安,心态平和宁静。
“远离颠倒梦想”是指远离一切虚妄不实的想法,包括妄想、幻想、妄图等,让自己不被这些想腊散亮法所困扰。
“究竟涅槃”是佛教中的一种境界,指的是断除一切烦恼,达到真正的寂静和安乐,是修行的最终目的。
这句话告诉人们,只有放下心中的执念和束缚,才能摆脱恐惧和烦恼,保持心态平和宁静,最终达到真正的涅槃境界掘明。
如果心中没有执念和束缚,没有执念和束缚就不会有恐惧和烦恼,就能够远离一切虚妄不实的想法,最终达到涅槃轮宽的境界。
具体来说:
“心无罣碍”指的是心中没有执念和束缚,没有牵挂和担忧,心中自由自在,没有任何阻碍。
“无罣碍故,无有恐怖”指因为没有执念和束缚,所以不会感到恐惧和不安,心态平和宁静。
“远离颠倒梦想”是指远离一切虚妄不实的想法,包括妄想、幻想、妄图等,让自己不被这些想腊散亮法所困扰。
“究竟涅槃”是佛教中的一种境界,指的是断除一切烦恼,达到真正的寂静和安乐,是修行的最终目的。
这句话告诉人们,只有放下心中的执念和束缚,才能摆脱恐惧和烦恼,保持心态平和宁静,最终达到真正的涅槃境界掘明。
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