佛教自性是什么意思,佛学中的自性是什么意思
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1.自性,是指诸法各自有不变不改之性。
2. 常用于清净自性。
3.清净自性就是佛教中常说的“一心”。
4.一心的真谛是不可思议,不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”,不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。
5. 譬如以镜子比喻心,大家都知道镜能照物,当物还没有对着镜子的时候,镜子不会把物的影像摄入镜中;当物正对着镜子的时候,镜子不会因为物的好恶美丑而生憎爱;当物离开镜子的时候,镜子也不会把物的影像保留在镜子里。
6.圣人的心常寂常照,寂则一尘不染,照则遍觉十方。
7. 此心既不住内,不住外,不住中间,三际空寂,而又无所不住,无物不照。
8.所以用镜子来比喻心,只是取其某些略似而已。
9.究极而论,镜子毕竟是一种没有知觉的物体,心难道也象镜子那样无知吗?而且镜子在黑暗中便失去作用,怎能比得上心的妙明真体常寂常照。
10. 六祖大师悟道后云:“何期自性本自清净;何期自性本不生灭;何期自性本自具足;何期自性本无动摇;何期自性能生万法。
11.”所谓明心见性者,即见此不动不摇、不来不去、不生不灭而又能随缘现相,生起种种妙用之真空妙有之实性。
2. 常用于清净自性。
3.清净自性就是佛教中常说的“一心”。
4.一心的真谛是不可思议,不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”,不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。
5. 譬如以镜子比喻心,大家都知道镜能照物,当物还没有对着镜子的时候,镜子不会把物的影像摄入镜中;当物正对着镜子的时候,镜子不会因为物的好恶美丑而生憎爱;当物离开镜子的时候,镜子也不会把物的影像保留在镜子里。
6.圣人的心常寂常照,寂则一尘不染,照则遍觉十方。
7. 此心既不住内,不住外,不住中间,三际空寂,而又无所不住,无物不照。
8.所以用镜子来比喻心,只是取其某些略似而已。
9.究极而论,镜子毕竟是一种没有知觉的物体,心难道也象镜子那样无知吗?而且镜子在黑暗中便失去作用,怎能比得上心的妙明真体常寂常照。
10. 六祖大师悟道后云:“何期自性本自清净;何期自性本不生灭;何期自性本自具足;何期自性本无动摇;何期自性能生万法。
11.”所谓明心见性者,即见此不动不摇、不来不去、不生不灭而又能随缘现相,生起种种妙用之真空妙有之实性。
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