文学理论
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元叙事理论:
在一些叙事作品中,叙述者的声音脱离了叙述故事的内容而凸显出来,声音本身变成了被叙述的对象,也就是说,这时叙述者不是在讲述故事,而是在讲述自己对故事的讲述,或者说是对读者讲述自己对故事的叙述行为本身。这种叙述者就是戏剧化的叙述者。这种对叙述行为本身的叙述又称为元叙事或后设叙事。这种小说被称为元小说或后设小说。
公开虚构行为本身。
叙事作品的解读
新批评(语言分析)
叙事学(叙事话语)分析
深层结构分析。可将“象征”作为分析深层结构的普遍性的一个方法,在主题分析上使用象征。
文学的批判—价值本体论:
作为精神家园的文学
文学,从外在的形态上看(语言形态的角度看),是一种成熟、完善、特殊、自足的语言表达方式及表达系统,它有其独特的意义生成方式。从内在的精神实质(精神意蕴的角度看)上看,是对人的心灵情感与精神世界的(永恒的)追问,对现实桎梏的(永恒的)批判与超越,对美和自由的(永恒的)追求。
从内在的精神实质(精神意蕴的角度看)上看,文学是为人生构筑精神家园的活动!由此,也就相应地阐明文学的批判—价值本体论:作为精神家园的文学。
“认识你自己”:文学对人及其生存困境的揭示
文学对现实的抗拒、批判与超越
文学的终极关怀:价值定向与意义追问
文学的超越:从不自由的现实到自由的文学
“诗意地栖居”:文学与人生
“认识你自己”
—文学对人及其生存困境的揭示
“认识你自己”,从苏格拉底开始,这成为西方哲学的一个永恒的主题,当然也成为从古希腊开始的西方文学的一个核心主题。
斯芬克斯的谜题
在一些叙事作品中,叙述者的声音脱离了叙述故事的内容而凸显出来,声音本身变成了被叙述的对象,也就是说,这时叙述者不是在讲述故事,而是在讲述自己对故事的讲述,或者说是对读者讲述自己对故事的叙述行为本身。这种叙述者就是戏剧化的叙述者。这种对叙述行为本身的叙述又称为元叙事或后设叙事。这种小说被称为元小说或后设小说。
公开虚构行为本身。
叙事作品的解读
新批评(语言分析)
叙事学(叙事话语)分析
深层结构分析。可将“象征”作为分析深层结构的普遍性的一个方法,在主题分析上使用象征。
文学的批判—价值本体论:
作为精神家园的文学
文学,从外在的形态上看(语言形态的角度看),是一种成熟、完善、特殊、自足的语言表达方式及表达系统,它有其独特的意义生成方式。从内在的精神实质(精神意蕴的角度看)上看,是对人的心灵情感与精神世界的(永恒的)追问,对现实桎梏的(永恒的)批判与超越,对美和自由的(永恒的)追求。
从内在的精神实质(精神意蕴的角度看)上看,文学是为人生构筑精神家园的活动!由此,也就相应地阐明文学的批判—价值本体论:作为精神家园的文学。
“认识你自己”:文学对人及其生存困境的揭示
文学对现实的抗拒、批判与超越
文学的终极关怀:价值定向与意义追问
文学的超越:从不自由的现实到自由的文学
“诗意地栖居”:文学与人生
“认识你自己”
—文学对人及其生存困境的揭示
“认识你自己”,从苏格拉底开始,这成为西方哲学的一个永恒的主题,当然也成为从古希腊开始的西方文学的一个核心主题。
斯芬克斯的谜题
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