Question

释迦摩尼佛和如来佛?

Answer 1

释迦摩尼和如来佛主是一个人吗
释迦摩尼是佛教的创始人,而如来佛祖是中国人自己创造的一个神,如来佛，在正规佛教来说，是个不规范的名称，应该是出自小说西游记，来源是佛教里面，佛的十种名号，“如来”和“佛”组合而成。

何谓十号？就是如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛，此十号。

达摩祖师是把禅宗传到中国的人，就是禅宗在印度已经流传了一段时间，达摩祖师把它带来了中国，是中国禅宗初祖，中国禅宗第一位祖师，六祖惠能，就是第六代祖师。

释迦牟尼佛，是我们现在认识的所有佛教的知识，都是释迦牟尼佛教给我们的，是我们共同祖师，所以我们称为“本师释迦牟尼佛”，本师，就是根本的老师，第一位老师。

阿弥陀佛，是西方极乐世界的老师，释迦牟尼佛为我们介绍这位老师，说是在末法时期（就是现在）跟阿弥陀佛学比较适合。

正法一千年（2500年前释迦世尊出现在世间，教化众生49年，从释迦牟尼佛示现灭度之后开始算，其后的一千年，那时候佛法教育比较纯正。），戒律成就；

像法一千年（在正法时期过完，再之后的一千年，慢慢佛法教育在世间流出久了，不免就开始衍生出种种误解。），禅定成就；

末法一万年（就是现在），净土成就。

正法时期古人跟释迦佛学习，可以成就，像法时期，众生机缘，及佛法流传等情况，适合修禅，所以那时候达摩祖师观机（观察到这个机缘成熟了），把禅宗带到了中国，这1000年，禅宗成就了无数人，所以我国禅风很盛，到六祖惠能，达摩祖师和释迦牟尼佛一样，都预见到，再往后，修禅的黄金时期就过了，所以达摩祖师也说，禅宗只传六代衣钵，就是修禅黄金时代在这一千年间，以后人也可以修，但就没那么适合了。

到了现代，众生的根器比较适合修净土宗，所以释迦世尊，为我们末法众生，介绍阿弥陀佛，告诉我们，我们修净土，比较适合，比较容易成就。 (1)「释迦」是佛的姓，「牟尼」是佛的名字。「释迦牟尼」是梵语，「释迦」翻译成中文就叫「能仁」。怎么叫能仁呢？就是能以仁来爱人，以仁爱这种的心来教化众生。「能仁」也就是慈悲，慈能予乐，悲能拔苦，能拔除众生的苦，而给众生快乐。悲能拔苦。悲有三种：

一、爱见悲。爱，就是这种情爱的爱；见，就是看见了的这个见；悲，就是悲愍。这是什么人所具有的？这是一般凡夫所具有的；也就是一种同情的心，又叫爱见同情。

怎么叫爱见悲呢？因为我们人类，和你近的，你就爱他，就怜愍他；和你远的，你就不爱他，不怜愍他。所谓亲，如果有什么困苦、艰难，你可以帮助他；你这个亲戚朋友和你最好的朋友，你都可以帮助他，看见他有痛苦，你会尽你的力量去帮助他，这都叫爱见悲。可是和你远的呢？没有什么相干的人呢，你就见到他受苦，你也不管他。为什么呢？你对他没有一种爱心。有这爱心，你才能有你这个悲。

还有，和你同类的，你就有这种爱见悲；不同类的呢，你就没有这种爱见悲了。好像对一切的畜生，牛呀、猪呀、鸡呀、鹅呀、鸭呀……，你不单对它没有一种爱见悲，而且还要吃它的肉！要把它的生命夺取了，来滋养你自己的生命，这也是没有这种爱见悲了。人哪，幸而还不吃自己；不吃自己，就吃羊呀，吃牛呀，吃鸡鸭鱼呀，还没有人吃人。没有说是，人看见一个人，把他捉住了，就把他杀了，吃他的肉，这还比豺狼虎豹好一点。可是这个虎豹，它也不吃它自己同类。我们虽然没有自己吃自己，没有吃人，但是对于众生、对于畜生，可就没有这种爱见悲了。

二、法缘悲。法是佛法的法，缘是十二因缘的缘，这是属于二乘的。二乘人，就不单有这个爱见悲，而且还有法缘悲。二乘人，他观一切的法都是从因缘生，但是「因缘无性，当体即空」，因缘它自己没有自性，所以当体即空，他就观这个法缘悲......>>
释迦牟尼和如来佛的区别是什么？
如来佛这个称号是民间对于佛的误称，其来源多从小说之中而来。 佛是佛陀的简称，佛陀是自觉觉他觉满或无上正遍知觉的意思，修行到所有功德都圆满，就尊为佛。 历史上只有释迦牟尼示现成佛，他是古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)的太子。他通过修行解脱了生死轮回，证悟了宇宙人生的真相，所以尊称他为“佛”。 而如来是佛的十种称号之一，佛有十种称号，分别是： 1。如来：乘如实之道而来成正觉。(“如”在佛经中称真如，就是绝对真理，如来，是说佛是掌握著绝对真理来到世上说法以普渡众生的圣者。比如称释迦牟尼佛或称释迦牟尼如来，都是一样的。)

2。应供：应该受到人和天的供养。

3。正遍知：全面的、真正的知道一切佛法。

4。悉知三明(宿命、天眼、漏尽)和五行(圣、梵、天、婴儿、病)。

5。善逝：非常自在地入于涅盘。

6。世间解：能了解世间的一切事理。

7。无上士：至高无上之士。

8。调御丈夫：能调整治理修行方法的大丈夫。

9。天人师：佛是一切天和人的导师。

10。佛世尊：佛应该是一切世人所共同尊重的。 所以如来佛这个称谓，并不是准确的
释迦牟尼佛祖与如来佛祖什么关系？
释迦牟尼佛是这个世界的教主，历史上曾经出现的真实人物。

如来佛祖，本身是对于佛的一种称呼。

因为“如来”正是佛陀十种称号里面的其中一种。

称其为祖，是因为佛是佛教的创始人，开山鼻祖也。故称之为祖。

那么在给大家一个比较现代的概念，佛陀本身类似教授或博士。

只要修行到了境界，就可以成就佛果，被称为佛。

佛陀、佛祖、如来、世尊、应供、大阿罗汉就是佛陀的称海。

释迦牟尼佛是如来佛祖，那么如来佛祖不一定只是释迦牟尼佛。

比如阿弥陀佛或者药师琉璃光王佛也可以称得上是如来佛祖。

不过在西游记里面的如来佛祖，就是指释迦牟尼佛了。

西天不是指西方极乐世界，而是古代大唐的西方的天竺（现今印度）。
如来佛祖和释迦摩尼最大的区别在哪?
如来佛祖是佛的一个化身 释迦摩尼是佛祖再世间的姓氏 不是一个概念

求采纳
释迦牟尼佛和我们说的如来佛祖是不是一个
在佛教当中，佛是很多的。

如在《佛说阿弥陀经》中说到：“……有恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相……”可见，佛教当中，认为佛是有如恒河的沙子一样多，多得无法用数字来衡量。

那么，什么是佛呢？

佛是吐火罗语（一种印度的语言）的音译，在梵语中（相当于印度的普通话），佛的音译是“布达雅”，英语当中的佛：Buddha，就是梵语的音译，而至于汉语为什么要用吐火罗语呢？这个就没有人知道了。当然另有一说，佛就是梵语音译，但是经过考古的研究，吐火罗语中的佛，更与我们汉语发音相似，所以基本认定为吐火罗语。

不论是吐火罗语还是梵语，它所指的意思都是一样的，即是“证得宇宙间真理，且能让别人也证得同样真理的人”，也就是说，佛，是一种人所获得的至高无上的智慧境界，是一个圆满人格的人，是一个觉悟者，是一个人类灵魂的导师，他，并不是神。因此至今也还存在着到底佛教是一种宗教还是一种哲学的讨论。

古代印度，对于智者，是相当尊重的。他们对于证悟人生宇宙真理的人，取了许多许多的尊号。据说当年有十万个，人们觉得太多了不好记，就将它缩小成一万，还是多了，最后就缩成了这十个名号（目前普遍流传的就这十个名号，至于十万名号的故事，并无考证，只是佛教故事而已）：

如来

应供

正偏知

明行足

善逝

世间解

无上士　　调御丈夫

天人师

佛

世尊

可见，佛是对觉悟圆满人的尊称，如来也是一样的。所以无论是称呼释迦牟尼为佛，还是称他为如来，或者称呼他是世尊，或者善逝。都是可以的。

如来是统一的称呼，释迦牟尼是这些智者中的一位。那么其他的智者有哪些呢？在我们的这个世界，只有释迦牟尼一位，但在西方世界就有无量光佛，无量寿佛，阿弥陀佛等等，东方世界有阿促佛等等，十方世界都有许多的佛。这些，是释迦牟尼所说的。详细可以参见佛经。

似乎把问题扯远了。总之，释迦牟尼是如来，但如来不一定就是释迦牟尼。

阁下可以去看一些佛教的书籍，加以了解。

至于老子化胡一说，纯属杜撰。根本无此事，乃是道教贬低佛教之故事。

（杜撰一词，就出自道教与佛教的争论中，话说道教与佛教比试高低，将经卷拿来烧，结果道教的都烧成黑灰，佛经烧后留有舍利，于是皇帝问道教的经书是谁写，道士们说是杜广陵写的，因此后来就用杜撰一词来比喻虚假的东西。此事有史书记载，并非佛教贬低道教故意捏造，可以详细查阅。）
释迦摩尼佛和如来佛是一尊佛吗
佛和如来 是职称 一样的 首席执行官和CEO 的关系 对你父亲 叫爸也行叫爹也行

释迦摩尼只有一尊 如来有很多 马云只有一个 CEO有很多
释迦牟尼是不是如来佛
在佛教中，有无量无边数的佛；所有佛都具备“十种通号”：(1)如来、(2)应供、(3)正遍知、(4)明行足、(5)善逝、(6)世间解、(7)无上士、(8)调御丈夫、(9)天人师、(10)佛世尊。比如释迦牟尼佛，也可以叫释迦牟尼如来、释迦牟尼应供等等。藏传佛教就很喜欢以“善逝”来称呼诸佛。

因而在这里，“释迦牟尼佛”是一个特定的佛的称号。其中“释迦牟尼”是别号，“佛”是通号；“佛”这个字的作用在龚里与“如来”、“应供”是一样的。“如来佛”，等于是两个通号，没有别号，等于谁都没有指代，根本搞不清楚究竟是谁。

“如来佛”这个民间流行的表达法，本身是用来指称释迦牟尼佛的，但其本身是个完全错误的表达法——等于“佛佛”、“如来如来”，就像英文的“Mr Sir”一样，根本谁都没有指称。佛经中的确经常出现“诸佛如来”这样的表达法，那是以一个同位复合词表达泛指，就如同“诸位先生”。用它指称释迦牟尼佛，是没有道理的。

释迦牟尼佛，根据记载，一般认为是29岁出家，35岁成佛。这样算，是六年。如果要把过去世的修行都算上，那就是无量劫了。
阿弥陀佛，释迦牟尼佛，和如来佛祖是一个人吗？ 10分
佛教就是，古印度公元前2000年的吠陀教，就是后来的婆罗门教。因婆罗门教一直来无人出头，释迦牟尼死后的公元4世纪以后，经他的弟子们捧场，加之当时立教者都有一定的政治后台，再加上后来数百年来被人的神化。特别是传到中国后，佛教完全变了味；发源地印度并不把它当国教，佛教在印度被提出之后经不起考验已衰落被淘汰而灭亡了，倒是不知道真相的国外广受欢迎。弘传最广，变迁最著，而史实足征者则首推中国；已经尊奉他为佛教教主，并且尊称他“世尊”、“如来佛”、“阿弥陀佛”，“佛祖”等称呼。尊称“释迦牟尼”，意思是释迦族的能者。

其实佛教教祖原名本姓乔答摩，名悉达多。

《庄子谈玄》发现，最令人惊异的揭密是：大乘佛教、藏密佛教、南传佛教……，严格的讲都只挂了个佛教的名，真实身份是婆罗门教。其实质隐形操控念所谓“佛经”的都是婆罗门教。由婆罗门氏族姨母摩诃波阇波提夫人养育成人。

那么谁又知道“佛教界”隐匿无人知晓的历史真相的奥秘呢? 在所谓“佛教”的中国，一直来即使作为知识提供人类的“文库”，也都是“佛教升起，婆罗门教逐渐衰退而消失”的造假文化当作历史传授到今天?

因当时印度经济比较落后，古老的婆罗门教虽然具备历史的影响力，但是一直来没人具备设立教门出头露面的条件，加之当时立教者需要一定的政治后台。

释迦牟尼死后他名下多数婆罗门出身的弟子，特别是大弟子迦叶，以主人公的身份篡夺了僧团领导权，把释迦牟尼堂弟阿难凉在一边。迦叶以佛教的名，以婆罗门教的教规、教义，经理教主的言论辑为佛典；以一己自觉心之豁醒，仍为离苦之不二法门，其精神为“自了自觉，渡脱苦海”。提倡个人修炼记为《小乘》：进而“觉他渡他，同登彼岸”提倡普渡众生为《大乘》。被后人称为《佛经》的大部分，都来自现实生活的普通人的一般弟子所作的传奇作品，并向各地传布。

婆罗门教主，幕后早就把佛教策划了婆罗门系统化，然后从印度到中国，包括西域诸国、日本、东南亚……，所接纳的佛教，可以说都是婆罗门教区。在几千万平方公里的广袤土地上，黑幕沉沉的拉开了。

几千年来，婆罗门教的生活习惯和思维习惯，可以说已渗透到中国接纳“佛”的所有不明真相的人骨髓里。　　你相信有“六道轮回”吗？ 　　你相信“善恶报应”吗？　　你相信“因果”吗？　　……　　恭喜，你已经相信了“婆罗门教”的全部基础内容了。　　你说：“我是从佛教里知道这些的”。非常不幸，这些所谓“佛教”都是从婆罗门教里原封不动拿来的。并非佛教自己独创，只是佛教没有标明原创版权所有者而已。

如石窟或寺庙中的多首多臂像，虽然后来是以佛教的名义出现，其实质都是源于波斯帝国雅利安人的婆罗门教。

大约在4000年以前，正当埃及人、巴比伦人和中国人以不同的方式各自发展河谷文明的时候，有一支操印欧语的游牧民族长途跋涉，从中亚细亚越过外喜马拉雅山进入北印度并留了下来。这些人被称为雅利安人（Aryan），这个词源自梵文，本意是“高贵的”或“土地所有者”。另一部分雅利安人则西迁，成为伊朗人和欧洲人的祖先，伊朗人是波斯后裔。

这在波斯文化中直接可以找到，至今乃是印度教和佛教的宗教符号代表。

至于我们在《隋书·经籍志》中所见到的婆罗门典籍，更是非常清楚了。在几百年后的《宋史·艺文志》里，我们还可以发现诸如《婆罗门僧服仙茅方》一卷这样的书籍的存在与流传，证明婆罗门教还顽强地保持着它的一些特性。

通过一次、或者更确切地说是连续多次的迁徙，成为印度—伊朗雅利安人的共同祖先，已为......>>
如来佛和释迦牟尼是一样吗
也一样，也不一样，狭义地说释迦牟尼就是我们说的如来佛，在小乘佛教的观念中，就只有一个佛，就是释迦牟尼佛，而在大乘佛教来说，如来是释迦牟尼佛的十种称号之一，但是在广义来说，大乘佛教中十方三世的所有佛都可以叫做如来，譬如说阿弥陀佛也可以称为阿弥陀如来，药师佛也可以称为药师如来等等。