约翰·加尔文，日内瓦神学的精神领袖，是什么让众人愿意追随他？
百家号作者：洁玉观历史
不知道，大家对于约翰加尔文这个上帝虔诚信仰的教徒有什么了解。约翰加尔文，他是基督教一个虔诚的教徒。但他也是基督教一个教会历史上不可分割的人。他主张的改革教会的规章制度。在当时留下了不小的影响，并带领后面来了很多人走向了真理的道路。那么我就跟大家一起看看他在当时做了什么改革。
约翰·加尔文：“我们要十分谨慎，以免我们的言语和思想僭越了上帝的道的启示……我们必须接受我们认识神的限制……照他启示给我们的样式认识他，而不企图在其圣道之外寻找任何关平其本质的知识。”加尔文于1541年回到日内瓦，他最先开始的一项工作是撰写了一套《教会律例》，日内瓦 *** 在做出一些修改之后批准了《教会律例》。这意味着日内瓦 *** 将日内瓦教会管理权交给了教会审议会议—主要是由牧师和十二位平信徒长老组成。
教会审议会议只有五位牧师约翰或扰·加尔文简介，因此，平信徒长老在其中占据绝仿亮大多数席位即使是这样，加尔文的个人威信依然极高，因此，教会审议会议通常会听从他的建议《教会律例》将教会圣工分成四种职分，加尔文认为，它们反映出了新约的习俗。在教会圣工这种四分法中，牧师负责讲道和主持圣礼。
教师，或称为博士，负责所有信徒的信仰教育，既包括孩子，也包括成年人。长老监督周围人的信仰生活，并规劝犯罪的信徒，如果他们不改正，长老可以将他们报告给教会审议会议。最后，执事备团宽负责教会的社会服务。在随后的二十年中，教会审议会议与日内瓦 *** 不断爆发冲突，因为听命于加尔文的教会审议会议试图掌控同为教会成员的日内瓦公民的习俗，而且通常掌控得比 *** 更加严厉。
到了1553年，反对派再次掌权，加尔文的政治地位并不稳定。后来便是对塞尔维特的著名审判。塞尔维特是西班牙医生，他的生理学研究为医学做出了巨大贡献。但是，他还撰写了许多神学论文，认为君土坦丁归信基督教之后的教会与国家的合一，实际上是一次严重的叛教，尼西亚大公会议在颁布三位一体教义时已经冒犯了上帝。他当时刚从法国的天主教宗教裁判所监狱中逃出来，因为他受到异端的指控，正在法国受审。他在途经日内瓦时被认出来了。他被逮捕，加尔文对他提出了三十八项指控。
在日内瓦，一些反对加尔文的人接过了塞尔维特的事业，他们的理由是，既然塞尔维特被天主教指控为异端， 那么，他应当被新教徒视为盟友。但是，日内瓦 *** 向瑞士的新教各州征求意见，它们一致认为，塞尔维特不仅是天主教的异端，也是新教的异端。这平息了反对的声音，塞尔维特被烧死了——尽管加尔文主张用更仁慈的斩首处死他。塞尔维特被烧死遭到了猛烈的批评，尤其是塞巴斯蒂安·卡斯泰洛的批评。
他之前被加尔文逐出日内瓦，因为他将雅歌一位著名的医解释成情诗。从此以后，烧死塞尔维特生——成为加尔文的“日内瓦僵化教条主义”的象征。毫无疑问，我们有理由严厉批评对塞尔维特的审判过程，尤其是加尔文在其中所起的作用。但是，我们也不要忘记，当时全欧洲的新教徒和天主教徒都采用同样的方法来对付他们眼中的异端。塞尔维特之前被法国宗教裁判所判为异端，他之所以没被烧死，只是因为他逃跑了。
在塞尔维特被烧死之后，加尔文在日内瓦的权力无人能及，尤其是在他得到其他所有新教各州神学家支持之后；而他的对手却陷入艰难的境地，因为他们曾为一位同时被新教徒和天主教徒定为异端的人辩护。1559年，加尔文看到他最渴望的一个梦想实现了:在西奥多·贝扎成立了，而西奥多·贝扎最终继承加尔文，成为日内瓦的神学领袖。在日内瓦学院日内瓦的年轻人按照加尔文主义者的原则接受教育。欧洲各国的许多学生也来到日内瓦学院学习，他们在毕业之后将加尔文主义一同带回了祖国当加尔文意识到自己不久于道别。法雷尔在附近的纳沙泰尔导宗教改革，他最后一次时，他写下遗嘱，向他最亲密的同工人世探望了他的朋友。
今天我跟大家了解的这个约翰加尔文在十世纪时期的基督教。他做了一些对教会制度的改革约翰·加尔文简介，产生了很大的影响与贡献。也成为了日内瓦的神学领袖。这段故事虽然曲折，但是十分感人。不知道大家看完这篇文章之后有什么样的感触感慨的，欢迎到下方评论区留言。
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