2016-04-29
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眼界即心界,眼界有限而心界无限。
于丹说,云比天大,因为云可以遮蔽天空;风比云大,因为风可以使云消散;眼界最大,目光所及皆在眼中,而心比眼大,眼所未及,皆在心中。所以说能“乘天地之正而御六气之辩者”,多是心胸广阔者。
眼是心灵之窗,不开窗的心灵又常是阴暗的,因此我们有必要开阔自己的眼界。
我们需要去学习,去汲取知识而滋养一颗善良的心。愚昧的心是混浊的,是分不清是非对错的,一旦愚昧,人就显得盲目,好像夜行的瞎子,即使点着烛光,眼前也是一片黑暗。
眼界就是觉悟,眼界开则觉悟深,眼界狭而觉悟浅。
风吹过树尖,叶子轻轻颤动。眼界狭则只会觉察到风动,眼界浅则只注意于叶在动,只有眼界阔才会明白其实只是心在动。佛祖拈花,只有迦叶一笑,这就是禅机,这就是悟道。不是眼中有禅,不是心中有佛,则不能领略其中真谛的。眼界恰是那登天的云梯,当眼界开阔的时候,心灵也就更接近精神的天堂了。
眼界是气魄,是内在气质的外在体现,透过眼睛,你看到的将是一颗炽热的心。
岳阳楼上,范仲淹成就了一句“四面湖山归眼底,万家有了在心头”,于是一颗忧国忧民之心照亮了整个洞庭的湖光山色。眼中是一片大好河山,于是在诗人的入眼中就被放大成了整个天下。至于目光短浅者,恐怕难以领略圣贤之心了。在范仲淹眼里,我们看到的是他的气魄,还有他那敢为天下先的执着信念。
眼界同样是胸襟,是容人之量,是从自我升越到兼济他人的桥梁。
俗话说,宰相肚里能撑船,将军额上能走马。所以也可以说,眼中能容了别人的人,心中也必然能容了别人。倘无容人之量,即使才华横溢,也难免英雄气短。眼里容得了沙子,心中才能装得了天下。
凡事皆宜看在眼里,记在心里。只有眼界开阔了,才会闭了眼也会看到一个晴天。
眼 界
《庄子》中有一文名《秋水》讲的是河伯以为“天下之美尽在于己”,因而欣然自喜。然见到大海后才望洋兴叹曰:“闻道百,以为莫己若者,我之谓也。”终归是贻笑大方。短小精悍的文章揭示眼界的高度,只有耸入云海的眼界,方可看尽山川。
“江海不与坎井争其清,雷霆不与鸟雀争其声。”眼界之高低可见一斑,是雄鹰便搏击长空,是蛟龙便击水三千。
眼界之宽之远者如是中国的创造者毛泽东。共产主义大旗刚刚举起,便揭示“星星之火可以燎原”;日本铁蹄践踏中原之时,“一切反动派都是纸老虎”,已揭示战争分晓。井冈山深谋远虑,陕北运筹帷幄,一代伟人,成于斯。
正如陈涉的“燕雀安知鸿鹄之志哉”的远阔高度;马克思放眼人类,放眼世界的宽度;诸葛亮对三分天下之势与分久必合的精确判断的深度。眼界已使未成功之前已达到顶峰。
眼界之高者成其大,眼界之浅者成其微。当“顺天者昌,逆天者亡”已成众之皆知之真理,当民主共和已深入人心之时,袁世凯不顾历史的洪流逆流而上,昙花一现复古,之后被历史的波浪拍在岸上,其眼界之低,不言而喻。
当今三鹿为图一时之利引发奶粉危机;路人以一己之私,撬走井盖;人不能困于一隅,目光短浅。
每一朵云都会漂浮至斯培西阿海湾,伴随每一次日落坡上最美的霞光;每一个水涡都愿汇于汨罗江,清浅中慢慢旋没。云、水尚且希望能到达最好,更何况万物之灵长的人类呢?更是要放眼高远。
眼界高远也当有自知之明,凌云之志固然可贵,也不能忽视其自身条件。不沾沾自喜,不妄自菲薄,将眼界定于可望可及之高度,此时再施展才华,成功不属于你,还能属于谁呢?
荀子曰:“登高而招,臂非加长也,而见者远。”江海之浩淼,雷霆之发聩,高远的视角永远会赢得高远的人生。河伯认知非晚,井底之蛙也有跃出之日,此刻起,边放眼远方,攀上凌云高度,你将会看到星光灿烂的人生,你将会迎来光明的康庄大道。
眼 界
一个人的眼睛能看到什么?我不能说清楚,我只知道人与人的眼界是不同的,而这不同的眼界注定了人不同的命运。
曾经有那么多伟人,他们眼界不同,从而有了不同的成就。像马克思,他的眼界大到整个世界,整个人类历史,他看到了社会的规律,从而建立了马克思主义哲学。像伽利略,他放眼整个宇宙,整个空间,他看到了星际运行特点,将物理学推向一个巅峰的道路上。还有啊!像孔子的眼界广至百姓,他看到了大同社会;韩信的眼界超然市井打斗,他立下赫赫战功;诸葛亮的眼界扩展至天下时局,他影响了汉末的天下大势。……
眼界广者其成就必大,眼界狭者其作为必微。三国的袁术固然有极深的心机,却只看到了弹丸之利,贸然自尊为帝,使得从叛亲离,天下豪杰群起而攻之。袁术的失败正是因为他的眼界只局限于中原,只浮于表面。他没有放眼天下,着眼隐患,终究只得惨死。再看拿破仑吧。他作为法国王族的炮军司令,却在认清时代潮流后,毅然炮轰封建残余,因而踏上了其前无古人的权力巅峰。拿破仑是成功的,他霸业的取得所依赖的正是他洞悉一切的目光。是他广阔的眼界让他成功欧洲的神话。
“江海不与坎井争其清,雷霆不与乌雀争其声。”这就是说,眼界的大小决定了人成就的高低。江海之所以浩瀚无际,雷霆之所以引动暴雨,都在于它们知其当为,眼界开阔。没有广远的目光,再有本事的人平庸而无所作为;然而同样,倘若能力有限,眼界即便广至渺渺星空,他也找不到那隐于无形的通往璀璨的路。
人既不能困于一隅,注目于一角;也不能自高自大,妄图以己之力登得九霄以凌云,只有先着眼自己的实力,再放眼面前的道路,才可以走出最平坦的一生,也可能走出最辉煌的一生。
人生的结果由眼界而定。我们要慎于睁眼,也不要妄自菲薄。迈开步子向你看到的最美好的路上走去吧,迎接你的或许是酸甜苦辣,但你最终必将取得属于自己的灿烂,,你必将拥有星空的斑斓。
点评:“不同的眼界注定了人不同的命运”是本文的中心。充满思辩性是本文最大的亮点,这也是本文立意的深刻之处。第三段袁术与拿破仑的对比,第四段江海与坎井、雷霆与乌雀形象的事例,第五段第六段对眼界的深刻思索,都充分体现了思辩性。全文层层深入,引证、例证、理论论证有机结合,闪耀着理性之光。语言生动、流畅,哲理性强,耐人寻味,发人深思。
于丹说,云比天大,因为云可以遮蔽天空;风比云大,因为风可以使云消散;眼界最大,目光所及皆在眼中,而心比眼大,眼所未及,皆在心中。所以说能“乘天地之正而御六气之辩者”,多是心胸广阔者。
眼是心灵之窗,不开窗的心灵又常是阴暗的,因此我们有必要开阔自己的眼界。
我们需要去学习,去汲取知识而滋养一颗善良的心。愚昧的心是混浊的,是分不清是非对错的,一旦愚昧,人就显得盲目,好像夜行的瞎子,即使点着烛光,眼前也是一片黑暗。
眼界就是觉悟,眼界开则觉悟深,眼界狭而觉悟浅。
风吹过树尖,叶子轻轻颤动。眼界狭则只会觉察到风动,眼界浅则只注意于叶在动,只有眼界阔才会明白其实只是心在动。佛祖拈花,只有迦叶一笑,这就是禅机,这就是悟道。不是眼中有禅,不是心中有佛,则不能领略其中真谛的。眼界恰是那登天的云梯,当眼界开阔的时候,心灵也就更接近精神的天堂了。
眼界是气魄,是内在气质的外在体现,透过眼睛,你看到的将是一颗炽热的心。
岳阳楼上,范仲淹成就了一句“四面湖山归眼底,万家有了在心头”,于是一颗忧国忧民之心照亮了整个洞庭的湖光山色。眼中是一片大好河山,于是在诗人的入眼中就被放大成了整个天下。至于目光短浅者,恐怕难以领略圣贤之心了。在范仲淹眼里,我们看到的是他的气魄,还有他那敢为天下先的执着信念。
眼界同样是胸襟,是容人之量,是从自我升越到兼济他人的桥梁。
俗话说,宰相肚里能撑船,将军额上能走马。所以也可以说,眼中能容了别人的人,心中也必然能容了别人。倘无容人之量,即使才华横溢,也难免英雄气短。眼里容得了沙子,心中才能装得了天下。
凡事皆宜看在眼里,记在心里。只有眼界开阔了,才会闭了眼也会看到一个晴天。
眼 界
《庄子》中有一文名《秋水》讲的是河伯以为“天下之美尽在于己”,因而欣然自喜。然见到大海后才望洋兴叹曰:“闻道百,以为莫己若者,我之谓也。”终归是贻笑大方。短小精悍的文章揭示眼界的高度,只有耸入云海的眼界,方可看尽山川。
“江海不与坎井争其清,雷霆不与鸟雀争其声。”眼界之高低可见一斑,是雄鹰便搏击长空,是蛟龙便击水三千。
眼界之宽之远者如是中国的创造者毛泽东。共产主义大旗刚刚举起,便揭示“星星之火可以燎原”;日本铁蹄践踏中原之时,“一切反动派都是纸老虎”,已揭示战争分晓。井冈山深谋远虑,陕北运筹帷幄,一代伟人,成于斯。
正如陈涉的“燕雀安知鸿鹄之志哉”的远阔高度;马克思放眼人类,放眼世界的宽度;诸葛亮对三分天下之势与分久必合的精确判断的深度。眼界已使未成功之前已达到顶峰。
眼界之高者成其大,眼界之浅者成其微。当“顺天者昌,逆天者亡”已成众之皆知之真理,当民主共和已深入人心之时,袁世凯不顾历史的洪流逆流而上,昙花一现复古,之后被历史的波浪拍在岸上,其眼界之低,不言而喻。
当今三鹿为图一时之利引发奶粉危机;路人以一己之私,撬走井盖;人不能困于一隅,目光短浅。
每一朵云都会漂浮至斯培西阿海湾,伴随每一次日落坡上最美的霞光;每一个水涡都愿汇于汨罗江,清浅中慢慢旋没。云、水尚且希望能到达最好,更何况万物之灵长的人类呢?更是要放眼高远。
眼界高远也当有自知之明,凌云之志固然可贵,也不能忽视其自身条件。不沾沾自喜,不妄自菲薄,将眼界定于可望可及之高度,此时再施展才华,成功不属于你,还能属于谁呢?
荀子曰:“登高而招,臂非加长也,而见者远。”江海之浩淼,雷霆之发聩,高远的视角永远会赢得高远的人生。河伯认知非晚,井底之蛙也有跃出之日,此刻起,边放眼远方,攀上凌云高度,你将会看到星光灿烂的人生,你将会迎来光明的康庄大道。
眼 界
一个人的眼睛能看到什么?我不能说清楚,我只知道人与人的眼界是不同的,而这不同的眼界注定了人不同的命运。
曾经有那么多伟人,他们眼界不同,从而有了不同的成就。像马克思,他的眼界大到整个世界,整个人类历史,他看到了社会的规律,从而建立了马克思主义哲学。像伽利略,他放眼整个宇宙,整个空间,他看到了星际运行特点,将物理学推向一个巅峰的道路上。还有啊!像孔子的眼界广至百姓,他看到了大同社会;韩信的眼界超然市井打斗,他立下赫赫战功;诸葛亮的眼界扩展至天下时局,他影响了汉末的天下大势。……
眼界广者其成就必大,眼界狭者其作为必微。三国的袁术固然有极深的心机,却只看到了弹丸之利,贸然自尊为帝,使得从叛亲离,天下豪杰群起而攻之。袁术的失败正是因为他的眼界只局限于中原,只浮于表面。他没有放眼天下,着眼隐患,终究只得惨死。再看拿破仑吧。他作为法国王族的炮军司令,却在认清时代潮流后,毅然炮轰封建残余,因而踏上了其前无古人的权力巅峰。拿破仑是成功的,他霸业的取得所依赖的正是他洞悉一切的目光。是他广阔的眼界让他成功欧洲的神话。
“江海不与坎井争其清,雷霆不与乌雀争其声。”这就是说,眼界的大小决定了人成就的高低。江海之所以浩瀚无际,雷霆之所以引动暴雨,都在于它们知其当为,眼界开阔。没有广远的目光,再有本事的人平庸而无所作为;然而同样,倘若能力有限,眼界即便广至渺渺星空,他也找不到那隐于无形的通往璀璨的路。
人既不能困于一隅,注目于一角;也不能自高自大,妄图以己之力登得九霄以凌云,只有先着眼自己的实力,再放眼面前的道路,才可以走出最平坦的一生,也可能走出最辉煌的一生。
人生的结果由眼界而定。我们要慎于睁眼,也不要妄自菲薄。迈开步子向你看到的最美好的路上走去吧,迎接你的或许是酸甜苦辣,但你最终必将取得属于自己的灿烂,,你必将拥有星空的斑斓。
点评:“不同的眼界注定了人不同的命运”是本文的中心。充满思辩性是本文最大的亮点,这也是本文立意的深刻之处。第三段袁术与拿破仑的对比,第四段江海与坎井、雷霆与乌雀形象的事例,第五段第六段对眼界的深刻思索,都充分体现了思辩性。全文层层深入,引证、例证、理论论证有机结合,闪耀着理性之光。语言生动、流畅,哲理性强,耐人寻味,发人深思。
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