五音不全的五音是指什么
“五音不全”中的“五音”在古代指的是“宫、商、角、徵、羽”。
“宫、商、角、徵、羽”是我国五声音调中五个不同音的名称,类似现在简谱中的1、2、3、5、6。即宫等于1(Do),商等于2(Re),角等于3(Mi),徵等于5(So),羽等于6(La),亦称作五音。
当然,这只是现代音阶的顺序,如果是按照五行相生相克的顺序,即木火土金水,那么对应的则是“角徵宫商羽”。
古代的“五音”就跟现在的“哆、瑞、咪、发、嗦、啦、西”一样,只不过少去了半音递升的“发”和“西”,因此正宗的中国古乐曲是发不出这两个音的。在唐代时,们弹奏乐器用的是“合、四、乙、尺、工”。
五音与治国理政的关系
1、邹忌说琴谏齐王
语文课本中“邹忌讽齐王纳谏”中的邹忌因用五音解释治国理政之道而被齐威王重用。
起初,邹忌因精湛的琴艺得以跟随齐威王左右。有一次,邹忌向齐威王进谏说:“夫治国家而弭人民者,无若乎五音者。”治理国家、安定人民,就像五音一样。为什么呢?邹忌将暖如春的浑厚大弦音视为君,清廉的小弦音视为相,手指对琴弦的控制力度视为政令,和谐的旋律视为四时,指出琴音调而天下治。
原文为:“夫大弦浊以春温者,君也;小弦廉折以清者,相也;攫之深而舍之愉者,政令也;钧谐以鸣,大小相益,回邪而不相害者,四时也。夫复而不乱者,所以治昌也;连而径者,所以存亡也”。
2、理论来源
《礼记》早就提出五音与治国理政的关系。
原文为:“宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物”。
《礼记》将五者分别对应君、臣、民、事、物五种。然后指出,宫的音乱就像国君骄横。商的音乱就像官吏腐败。角的音乱就像民众有哀怨。徵的音乱就像事情繁重。羽的音乱就像资财匮乏。五音都乱的国家,离灭亡就不远了。