Question

圣教序原文和译文

Answer 1

《圣教序》原文和译文如下：

原文：盖闻：二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以，窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而，天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。故知，像显可征，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。

况乎，佛道崇虚，乘幽控寂，弘济万品，典御十方。举威灵而无上，抑神力而无下；大之则弥于宇宙，细之则摄于毫厘。无灭无生，历千劫而不古；若隐若显，运百福而长今。妙道凝玄，遵之莫知其际；法流湛寂，挹之莫测其源。故知，蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无疑惑者哉！

译文：听说天地有形状，所以显露在外、覆盖并且承载着一切有生命的东西；因为四季没有形状，所以深藏着严寒酷热来化育万物。因此观察体验天地的变化，即使是平凡而愚蠢的人也能知道它的一些征兆；要通晓明白阴阳变化，即使是贤能而有智慧的人也极少有研究透它的变化规律的。

但是天地包容着阴阳变化而容易懂的原因，是因为天地有形状;阴阳变化在天地之间而难研究透的原因，是因为阴阳变化是没有形状的。所以天地的形象显露在外并能得到验证，即使愚蠢的人也会明白；而阴阳的变化隐藏了起来没有人能看得见，即使是聪明人仍会迷惑不解。

《圣教序》简介

《圣教序》全名《大唐三藏圣教序》，由唐太宗撰写，最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》。后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》。因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。

《雁塔圣教序》在运笔上则采用方圆兼施，逆起逆止。横画竖入，竖画横起，首尾之间皆有起伏顿挫，提按使转以及回锋出锋也都有了一定的规矩。

以上内容参考：百度百科—《圣教序》

Answer 2

圣教序原文：
夫玄象分，而人道著；青囊立，而医理明。是以羲文首创其秘，炎帝继述厥功。至于夏后，厥功尤着，历传殷周，史策昭彰。迨乎秦时，斯道寝息。汉兴，萧公推演，历有六朝，逮至唐贞观，太宗命虞世南、李百药等，撰为《帝范》十二篇，及命晋右将军王羲之，书之以为《圣教序》。
译文：
天象的规律，人道的规律，青囊经的创立，医理的明晰，这些都是羲文和炎帝的功劳。夏后氏时，医理更加完备。历经殷周，史册记载更加清晰。秦朝时，医理逐渐衰微。汉朝兴起，萧何推演医理，历经六朝，到了唐朝贞观年间，唐太宗命令虞世南、李百药等人撰写《帝范》十二篇，并命令晋右将军王羲之书写，作为《圣教序》。