Question

礼教的核心是:( )

Answer 1

“礼教”的核心是以“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”名曰“三纲”的严格等级制度。三纲本身并不具备什么要求，而是人们对于社会秩序规律的一种普遍认识，而不是一种主张。

即臣喜欢效法君主的行为，子喜欢效法父的行为，妻喜欢效法夫的行为，于是总结出了“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”即君为臣之表率，父为子之表率，夫为妻之表率。所谓“上有所好，下必甚之。”即出于这种认识。作为君权社会的文化产物，已不适用于人权平等的现代社会。

礼教即礼仪教化，礼教是指中国传统文化中的礼乐文化，因其重视名分，又称名教，即以名为教。礼教思想统治影响中华民族两千余年。对名教系统的破坏行为称为“僭越”。

《孔子家语》称“敦礼教，远罪疾，则民寿矣！”凌廷堪说：“上古圣王所以治民者，后世圣贤之所以教民者，一礼字而已”。魏晋时“名教”泛指整个社会人伦秩序。宋袁燮《又乞归田里第一奏》：“公论弗容，士友交谪，皆以为名教罪人，臣实惧也。”

儒家礼教的核心是“礼”。孔子推行“法先王，兴故国，行王道”的政治纲领。“克已复礼”，“以礼为纪”的行政纲领，和提出“君君臣臣，以正名分”，实行礼治，行仁政的“小康社会”政治大纲。

儒家礼教强调“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”、“屈民以伸君”，人与人之间要有贵贱尊卑之分。其实质是对卑贱者单方面的苛求，为卑贱者和高贵者设立双重标准，权利与义务关系失调，人的尊严与权利的不平等。礼教即礼仪教化，礼教是指中国传统文化中的礼乐文化，因其重视名分，又称名教，即以名为教。