Question

佛教大疑问

1、信佛的人可以烧开水或者做饭吗？因为佛祖释迦摩尼的那个时代科技还不发达，可能他还没有意识到水中也有细菌等微生物，所以也就没有注意到这个问题。但是同体大悲，万物皆有佛像。细菌等生命虽小也是生命啊，那么我们是不是就不能烧开水或者做饭，甚至连病都不能治了。因为只要都会杀生，都会破戒啊。是不是我们要以我不如地狱谁入地狱的思想，任凭细菌的折磨，才能真正的遵循佛的教义，舍生成佛啊？
2、地狱不空誓不成佛，但是众生如果造了大恶，但是按照佛教的说法还是要坠入地狱承担惩罚啊。
3、生活中无处不存在着杀生，就算连开水都不烧不喝的动物也会杀生，因为即使喝的生水其中的细菌等微生物也会被自身的免疫组织杀死。并且自己的细胞每天也都在死亡和再生。即使能做到杀死自己而不致于伤害任何生物，但杀死自己也是犯了杀戒，并且自身的细胞很多，你也杀死了自己无数的细胞生命。
4、植物也是一种生命，杀植物也是杀生。虽然有人说它不会动，但那只是相对的。我们也不能说它们完全没有感情，因为不能确切地定论。
5、放生是一种善事，但有没有想过放掉的生命却很有可能去吞噬杀戮其他生命，那我们就间接地造了恶业。同时有人或许会说那造恶业就是它的事情了，那如果一个人放纵别的生命去造恶业，也至于不能从六道轮回中解脱那也不是佛的本意啊，也是一种恶业啊，佛教是不但要度己还要度人啊。最后，还有人可能会想，这也许是因果关系命中注定
，放掉的生命会杀戮吞噬别的生命吧。那么既然是命中注定我要放生，那么如果杀生则也必然是命中注定之事了。既然我不能主宰命运，那么又能如何为善寻求解脱。
6、只要世界上还存在着生物，那必然存在杀戮（有的杀戮，太细微，根本太细微都看不见或许也没注意到），那么这些生命就因为今世有了因缘，造了恶业又可能不知道念佛行善来消除恶业（特别是畜生道），那不是只要地球上还有生命，六道轮回就永远不停不啊。
7、为何佛教度众生，度了这么久还没有度完。人虽多，地球上有几十亿人口，但是别的生命包括植物、微生物比人还要多得多，何时能度完。既然人能通过念佛信佛来寻求解脱去除六道轮回中自己所造的恶业，升极乐世界，那么佛是否还有其他地方法尽快的帮助其他非人类的众生寻求解脱了。同时，佛是一片苦心大慈大悲的想帮助解脱一切众生，那么佛为何不常将自己与极乐世界显身于众生之间，那么众生便更容易发起厌离心、皈依心，能更快的解脱啊。我想这应该符合佛德心愿，也并无什么不妥吧。
8、既然佛不分生命大小与轻微，那么佛是如何教导开示非人的其他生命的了。
请别说我在这钻牛角尖更不是诽谤。佛祖之所以要弘法，要著书，要写经，那就是要开示众生，答疑解惑使众生信佛。也许以前的时代，科技水平还不发达，有些细微的地方不一定注意到。请高僧大德赐教。对于真理的讨论，我们就应该有个明白的态度，而不能含含糊糊。

看了各位大德同修的回答，深受感动和教育，共29条回答，并且回答都比较尽心，不简单啊。所以，向各位深深地说声谢谢。各位的回答都一定道理，但如果要选出最佳答案那的确比较困难。本想转入投票程序，但备选答案也只能有2-3个，所以最终也没转。为了给后来者一个独自鉴别思考的平台也为了公正对待大家的回答，本人决定以无满意答案方式结束问题，但并不是真正的无满意答案，后来者可参照答案自行领悟之。

Answer 1

当然可以烧水做饭，佛教里有咒语的，喝水的时候念咒语，就超拔度脱它们了，不念的话就有罪了，所以佛说众生起心动念无不是罪，所以只能带业往生。植物没有痛感，没有神识，就是没灵魂，所以不算造业，但慈悲者也不杀害故有菩萨不踏青。放生造业是一回事，见死不救又是一回事。佛祖有救鸽子，后割肉喂鹰的事。慈悲一切众生故。佛在地藏经上说，复观未来无量劫因蔓不断，就是众生不断在造，不断在受报吗？永无休止，唯有念佛往生，就了业了。佛也是时时在显啊，显圣的不是很多吗，3000多年前佛还亲自来教化众生，众生太多不信吧了，极乐和地球都是心不同所化显，是二不是一，又是一不是二，佛看世界都是华藏世界，但你我看不见，为什么不在哪层次，非人等与我们是一样教化的，佛说那一部经都不是单给人说的，天龙八部，鬼神，诸天都来的，此世界它世界都来的好好多读经就都明白了

Answer 2

你提出这么多问题说明你真的想去修行，想解脱，想知道宇宙生命的真理，是件大好事。其实我也是和你一样，一直会在脑子里想这个想那个，但是仔细想想真的要明白真理，不是靠想就能想出来的，如果能这样的话，大家都不要出门，在自己家里呆着想就好了。佛陀告诉我们要我们念佛求生西方极乐世界，我们一定要对佛升起很强的信心，相信佛陀虽然不在世了，但他已经把所有的成佛法门教给我们了，我们要去学习，而且更重要的是要去用行动修行，按照佛陀说的去做。如果说佛陀离开我们了其实也不能这么说，因为佛不是一个实体，他可以无相，你怎么能说他走了呢，应该说佛无处不在，没有来也没有走，没有生也没有死，如果用人的思想去思考，用人的名词去解释，那将永远找不到宇宙的真理，唯有按佛陀教我们的：放下一切，六根清净(包括意识)，做到一念不生的境界，那真理自会现前。这个只能用我们身体的感受去体会，不能用语言来表达。
下面我只能用我对佛理的理解，回答你一些问题，不过不是正解，只能做参考，因为我们都没达到佛的境界，难免因为分别执着而看不清真相。
1、你说：佛祖释迦摩尼的那个时代科技还不发达，可能他还没有意识到水中也有细菌等微生物，这个你就有点小看佛陀了，既然佛陀已经大彻大悟，知晓宇宙的真理了，他怎么会不知道有细菌的存在呢？我听说过的，佛说一杯水里有八万四千虫，这个就是说的细菌。我知道三业"里的"业"又分为善、不善、非善非不善，这个业主要是看你的动机，你可以在喝水碰到细菌的时候念咒：namo baojirulai 念3遍 ong waxiboluomoni suoha念3遍，帮它们超度。如果大家都不喝水，都死了，谁会成就呢？这个是没有办法的事情，所以我们要精进修行，早日成佛来回报众生，就是说你要做成一件事情的时候，虽然看上去是损害了其他的利益，但这最终的成就是为大家获得更大的利益，所以不能辜负众生，要升起大悲心，要早日成佛度众生。说到成佛，其实佛一直说要做到无我，所以到后来我们真的修行到了成佛的境界时，应该会发现，没有一个“我”成佛，到了真的什么都空了，才是大境界，才能生万物。要成佛首先肯定要愿意下地狱的，因为没有这个勇气，是因为执着在一个“我”上面，如果做到无我，就没有“我”下地狱了。
2、地狱不空誓不成佛，是地藏王菩萨发的大愿，这个愿望是说：地藏王菩萨为了度地狱里的众生，留守在那里化百千万亿化身度众生，等把地狱里的众生都度完了(度完地狱的众生就等于众生都差不多成佛了，因为不成佛难免堕落到地狱)，自己最后成佛，因为地藏王菩萨他有如此大的愿望，所以他的法力也无量无边。这说明了有多大的愿望就能成就多大的事情的道理。
3和4、你问的这个问题挺难说的，如果一直为此烦恼，那我们学佛就变成不学还好，越学越烦恼。学佛的目的本来是要灭除烦恼，现在变成更加的烦恼了，那什么时候才能成佛啊。我目前知道植物属于无情众生，连水也有见闻觉知(参考《水知道答案》)，这个我就不知道水属不属于无情众生了。这个呢你想再多也没用，因为你不可能什么都不吃，你还没到那个境界，但是心里不能有恶念是要做到的，要保持一颗大悲心。只能把握我们自己的起心动念，不要起杀念，不要起不好的念头，不要起烦恼心，一切随缘（就是顺应自然，不因我们的念头而转）。如果一直想这个问题，那也是执着，佛说：一切众生皆具如来智慧得相，只因妄想执着而不能证得。那你一直执着在那里，什么时候才能成佛呢？
5、这个问题的最后你说：“既然我不能主宰命运，那么又能如何为善寻求解脱。”这个结论谁下的，是你自己想出来的，你用妄想心思考出来的结论，能采信吗？虽然我不能引经据典，但是我可以说，命运就是靠我们自己主宰的，否则就不用做事情了，一切都会由命运自己来的，那岂不是很荒唐吗？释迦牟尼佛也不用出家了，自己等着成佛就好了，干嘛要吃那么多苦呢？命是谁注定的？是我们自己，是我们以前造的业(因)，碰到了缘，变成了现在的果。万物都由因缘和合而生，你说放生是间接杀生，那我们分开来说，你放生这个事情，造了一个善因，但是不是现在结果，还没碰到缘。这个被放生的生命，它去杀生造业了，那是因为什么？因为业力，那为什么那只被杀的动物会被杀呢？因为它以前造了杀业，现在由于你放生的因缘，结成了这个被杀的果报，但是想想如果你不放生的话，它还是会被杀，因为它造了杀业，但是因缘没有成熟，可能要晚很多年，但这个因早已种下了，不会改变，现在你放生了，当然是好事，以后就有一个众生升起感恩的心，说不定它就脱离畜生道，下辈子出家修行了呢。
6、畜生道的众生愚痴，是不知道杀生果报的可怕，但是它们杀生也是由于前世的业力，而且它们很简单，只是为了填饱肚子，不想我们人杀生是因为嗔恨，或者赚钱而杀生。六道轮回就永远不停是不可能的，有一天它肯定会停的，但是时间非常之久远，别说地球了，恐怕地球的寿命只不过是一刹那而已。因为业力，所以就产生了一个循环，像个轮子不停的在转，要停是很难的，那么大的轮子，惯性可想而知。
7、这个问题比较有意思，佛教里的世界观可不止地球哦，那是无量无边的整个宇宙。你说佛如何度非人众生，那等你有了无量智慧应该自然会知道，我在这里只能做个假设，那些非人众生，受报受完了以后，经过很久的时间，变成人了再修行，如果又不知道修行堕落了，那只能从头开始，受报，得人身修行，所以有句很经典的话：人身难得今已得，佛法难闻今已闻。第二个小问题，首先有个概念我们要先了解，佛不曾来，也不曾走，所以叫他如来(好像来过)，其实也可以叫如去，这个概念要仔细去体会一下。就算佛不涅盘了，一直留形于世，那我们就会起贪生之心，那什么时候才能灭除烦恼，达到无我呢？
如果把极乐世界显现于我们眼前，那会是什么结果，极乐世界遍地黄金，树都是用翡翠做的，我们这些俗人岂不是要一拥而上，不发生踩踏事件也不太现实。怎么还会厌离心、皈依心，佛告诉要我们一心念佛，一心求生净土，不是心里老想着到那里去捡黄金，要你一心念佛是为了做到心里不生丝毫杂念，一念清净，智慧开了，开悟了——知道宇宙的真理了，最终把一切烦恼都灭尽了，然后度众生离烦恼的苦海，轮回的苦海。
8、这个问题刚才说过了，不用多想了，自己成佛有智慧了自然会知道。

南无阿弥陀佛！
最后想说你的那句：对于真理的讨论，我们就应该有个明白的态度，而不能含含糊糊。
真理不是讨论出来的，它本来就在那里，要我们自己通过修行去证得它。而且它不能用我们人类发明的文字来概括，因为人类的文字就是人为的东西——非自然，而真理就是自然，只能靠修行来体悟。打个比喻，你吃饭以后，饱腹到什么程度，只有你自己知道，你用再多的文字去描述，别人也不能体会你的感受。

Answer 3

了义回复：

guilizi的回答已经很好很详细了。末学再补充一点。

1、佛经中有“佛观一杯水，八万四千虫”之说。当年佛曾向弟子们说：一杯水中有很多众生（微生物），要他们喝水时要先过滤。现代有了显微镜，才知道有微生物的存在。佛陀的神通智慧不如现代科技吗？
佛陀还说过一部经，讲胎儿在母亲肚子里的变化，一周时什么形状，两周时什么形状......一直到出生，讲得很清楚。现代有了B 超，才知道胎儿的变化，与佛陀所说的，一般无二。佛陀的神通智慧不如现代科技吗？
佛陀具有圆满的智慧和神通，是超越科学的，在佛经中处处可见，这点是不容置疑的。

2、菩萨发愿度众生“地狱不空誓不成佛”，菩萨本怀不愿意众生堕落地狱，但只能劝阻众生不造业，以免堕落地狱。而众生不信佛法因果，菩萨并不能阻止众生不造业。众生不信佛法因果，造了业堕落地狱，这不是菩萨本意，而是众生自作自受。

3、古代的水没有过滤没有消毒，故有细菌。现代的自来水，已经多次过滤消毒，哪还有什么细菌呢？
况且，人是为了喝水做饭而用水，用水过程中无意中误伤了众生，有谁是为了吃细菌而喝水呢？这与杀鱼杀牛羊等生命而吃其肉，怎么能相提并论呢？
何况，细菌并不是你有神通能看到的，生活中处处存在无意误伤，这是没有办法避免的，这不算犯杀戒。
犯杀戒必须具备：主观上有杀的念头及准备，行动上有杀的行为，事实上确实杀害了众生，这才算犯杀戒。
如果连水都不能喝，那你生下来就在原地等死吧。哪有这么死板的“佛法”？如果真有这么死板的“佛法”，那不要这“佛法”也罢。

4、星云大师说过“植物有生机，不是生命”。佛经上也讲过“国土山河大地草木是无情，而众生名为有情”。杀生是指杀有情众生，不是指“杀”无情草木。“杀植物也是杀生”，这是外道的说法。
既然你不能确切地定论植物有没有感情，那么圆满智慧的佛陀，已经在经书上告诉我们草木是无情。你还不信么？
你若有善根就相信佛陀所说吧，如果没有善根，那就相信你自己的“不能确切地定论”吧。

5、这个地球上无数物种被人类所灭绝，地球生态的被严重破坏，反常的气候和频繁的天灾，皆因人类过度的杀生杀戮所致。
提倡不杀、提倡放生是佛教为了拯救地球，避免人类遭受天灾恶报，这还不理解？不知良知何在？
而有些人因为不了解某些众生的习性，对其进行不合理地放生，导致其他更多众生被吃。这是没有智慧的人所为，并非佛法之过。总不能据此而禁止放生吧？
比方世间有庸医医死了人，总不能据此而禁止一切医生行医了吧？！

6、仁者说：“只要世界上还存在着生物，那必然存在杀戮。”
这个说法不正确。
极乐世界有无量无边众生，但那里不存在任何杀戮。
众生造了恶业必然堕落，六道轮回是造作恶业的众生所感召的。
仁者说：“只要地球上还有生命，六道轮回就永远不停止。”
话不能这么说。是造作恶业为因，生死轮回为果。终不能说，地球上有生命为因，六道轮回就不停止为果。因果不相符，不能扯到一块去。地球上虽有众生，如果能不造业，何来生死轮回？极乐世界有无量无边众生，他们不造恶业，哪来轮回呢？

7、众生界本不增减。佛虽度无量无边众生成佛，而众生界并不减少。此理甚深，非泛泛之人所易明了。世间海水尚有边际，而陆上干旱十年，海水未必会因之减少。

8、佛说法度众生有二。
一者，经典上云：佛以一圆音说法，众生随类各得解。佛以一种音声说法，而一切众生不管什么种类，都能听懂而理解、修行而解脱。
二者，菩萨尚以三十二应度众生，何况佛身。佛常化现无量无边众生种类之身，以无量无边众生种类语言说法而度众生。

怀疑佛陀“以前的时代，科技水平还不发达，有些细微的地方不一定注意到”。这是怀疑佛陀的智慧有限、不够圆满了？科学皆是凡夫之人在研究发现，而佛陀是圣人，圣言量不依，世间有何言量可依？

愿汝善解法义，早日入佛知见。
南无阿弥陀佛！

Answer 4

1、该怎么生活还是怎么生活，但如果你有一颗仁慈的心，就能尽力去避免自己的杀生，你力所不及的，那就更努力的修行，争取跳出轮回，那时候你有更大的能力去做到现在力所不及的事情。如果现在你心中存有愧意和悲心，那就多忏悔自己的一切罪业吧，这个总不错的。

2、种下恶因，必须有助缘，才会有结果。如果一念恶因后，能够痛心忏悔，永不再犯，好比恶种子埋下土壤，不给水分养料，恶果就不会现前，如果在恶果结成前之前领悟大道，那即使以后下地狱了，虽然也去承受果报，但这个果报对你来说已经是无痛苦和快乐的感觉了，这个时候你已经看破了一切苦乐，因此不仅能身在地狱而心无苦痛，更能以慈悲心去救度地狱中的众生，到时地狱之火也能依你的菩提大愿而化为清净的莲花池，令众生获益。

3、同第一个回答。

4、植物是属于依报，非众生数。这个在大般涅盘经里佛陀说的很清楚了。
“谷米草木无命无我，非众生数，若有能作如是说者，是我弟子。若不能者，当知即是外道弟子。如是经律是佛所说。若有随顺魔所说者，是魔眷属。若能随顺佛所说者，是名菩萨。”如觉得他们也会走动会有反应是因为有众生依附在上面。植物与岩石、土木一样，都是依附于众生而出现的，好比一件衣服穿在人身上，你打人一下，他一抬手臂，衣服也跟着抬了起来，能说衣服因此就有生命了吗？衣服还是衣服，动的是人。植物也是如此，真正动的其实是依附在植物上面的众生。

5、各人因果各人受，你发心行善就是善业，你发心行善如果导致恶果，那是被行善者的果报使然，因为你没有让他承受恶报的心。按你的说法，任何善事都有可能转化成恶果，那是不是不做善事了呢？其次，放生不仅是让众生现在的生命获得暂时解脱，更让他们听闻佛法，获得慧命，种下无量善根和福田啊。

6、如果不停，就一直修行下去嘛：）

7、其实这个世界的众生本来就不增不减的，我们脑子里总有个框框，要去定义一个有边际，可琢磨的时空境界，一有这个边际定义，就跳不出思维的框框了，等修行过了这个思维定势，不执著于我们的数字观、世界观、时空观，体会本来就遍满一切时空、无有分别的佛性时，问题可能会迎刃而解：）（一有边际想，则还在边际中哦）

8、这是一个过程，最终能看破一切无分别，但对没有看破的人还要应其根基来随缘度化，好比一个带着墨镜的人，你让他看什么都是灰蒙蒙的，所以觉得世界就是这样灰蒙蒙的。有些人就是不肯摘下自己的墨镜，那劝他摘下或帮他摘下就需要一番功夫，这是一个动态的过程，并不是一蹴而就的。
根据众生的性质不同，劝的方法是多种多样的，并不是统一只用一种方法（有些方法适合这类众生却不一定适合那类众生），但不管用什么方法，等将我们心上的有色眼镜摘下来后，就会看清这个世界原来的面目了。

Answer 5

被归纳为众生的，是有知觉的，会讲话的，我们打他它会喊痛的，有知觉感觉的才是众生。而我们洗米的时候，是为了洗米，不是为了杀死细菌。我们的意念不在此。任凭细菌的折磨，未必可以成佛，因为这是无意的苦行，无意的就是无功德的，佛陀讲究的就是五戒等等的节律，就重要的事实要放下执著。做了坏事，当然要受到惩罚，而这个不是地狱在惩罚我们，使我们的业力，使我们自己造下的恶业，得到的报应。因为世界上有一个叫做因果报应，我们种什么种子，就会得到什么种子，难道你种红豆，你会得黄豆吗？你吃饭的时候，人家会觉得饱吗？不会，就就是我们自己做的东西，自己承受回，没有人可以帮我们，佛陀只是教我们走向光明的路，最终还是要靠我们自己的。那你不小心跌到，你身体的细胞，也死亡了，那就是你自己的罪骂？是因为我们不是要杀死细菌的，我们的意念不再那边，如果我们免疫系统，不帮忙抵抗细菌，世界上的人要死多少位啊？是因为危害到我们的东西，而细菌是没有知觉的，不是动物。杀生，也就是杀动物，植物会动吗？在一个森林里，你无依无靠，没东西吃的时候，好哇地放大边的时候，你第一个想到的地方，就是树，对巴，那不是放大便给他吃吗？不是有罪的吗？植物，是个没有知觉的东西，不是动物，没有意念，有怎样会觉得痛呢？他会觉得我们再砍他吗？如果生物不出来吃去，会有现在的生物吗？会有大象，狮子给你看吗？难道你要他们都活活饿死，才能吗？这是一个自然的现象。我们平时也有吃素，那我们也再造业吗？那我们要吃什么哪？仿生是为了救那些被人囚禁着的生物，才缓他自由，让他自由生活。而他平时就是吃规定的动物而已，那你叫他们不吃，岂不是饿死了吗？世界上没有一个东西是注定的，因为命运掌握在自己的手中，你想要，没人可以阻止的去路，战由你的生命。你喜欢以个人一致的在管你的生命吗？不可能，个人的事，由个人承担。你都会说，太细小了，我们都没留意到，那我们会意思到我们杀了他吗？这么小个，我们都看不见，事物新的杀了他们，况且他们不是生物，动物你看多么的大只，那才叫动物。厌离心是要自己培养出来的，不是靠佛陀来帮助我们，是要我们自己才能做到，那阿米驼佛在成佛以前，都已经有很多佛了，难道你要各个佛都出现在阿米驼佛的面前，阿米驼佛才能培养出厌离心吗？什么事都是靠我们自己的。佛陀菩萨的心，非常的清净，意念也很清静，我们的意念，心都不清净，要如何看见呢？我们的心，意念都时时刻刻想要怎样去害人，能看到极了净土吗？