Question

【真正懂摇滚的来】为什么说汪峰是伪摇滚？说具体些。。

Answer 1

既然楼主有问题，我就随便谈一谈我的理解。
摇滚不像牛顿定律一样下定义就可以完全概括的，你只能去理解它，通过它的特点去理解它
摇滚最早诞生西方，改革开放后才慢慢传入中国，好像是披头士来中国的演出。摇滚是之前从未有的一种音乐类型。它更倾向于呐喊，不在其中的人理解它会单纯的觉得很暴躁。这也是为什么大多数人觉得摇滚就是暴躁不暴躁的问题，暴躁的就是摇滚，不暴躁的就不是。
中国摇滚与西方是不同的，也就是说中国摇滚有他自己的特色。
想要理解中国摇滚就要去思考他怎会诞生？改革开放是中国史上的一次深刻的思想解放运动。这种运动当然在青年中反响最大，青年也是最有冲劲的一批人群，正处在人生的开端，当然少不了自己对人生，社会。。。的一些思考。中国封闭这么多年问题自然是千疮百孔，而正是这次思想解放运动给青年们一次机会，外国文化进入中国与中国传统文化进行冲击。摇滚自然而然在这种对峙冲击中脱颖而出，因为人们太想说话了！尤其是在中国那样的政治体制，制度这么紧绷的状况下。
那时中国音乐基本都是柔的，轻声唱，低声和的。跟现在流行乐哼哼唧唧半天的差不多。邓丽君是杰出代表，代表主流的一种文化。

这里是一个重点了，摇滚的诞生就是来反抗主流文化建制的，这是特点之一。
所以摇滚就由老崔的一嗓子：我曾经问个不休！这样出世了。
青年们就像处在工业时代的蒸汽机一样，他需要释放！他需要呐喊！他需要方向！
青年们带着自己的理想，也可以理解为一种释放一种青年的冲劲，拿着吉他去吼！(中国教育体制是很紧的，到现在这种体制是有过之而无不及)。
这里是第二个特点，追求理想！做自己！
慢慢的这种冲劲消去了，毕竟不能一直人潮人海中那样吼嘛。而转向更为深刻的东西。思考，对人生的思考，对社会的思考，对爱情的思考。。。。
这里是摇滚第三个特点，具有较为深刻的社会思考，和社会批判。
思考后即批判两者互为因果关系。(这话可能会不太严谨不过凑合着理解吧)愤青是强烈的爱国表现。
现实生活中，理想！自我！总是会跟现实有所冲突，他表现为：你是做了你喜欢做的想做的事情，但是你收入却少的可怜，甚至难以糊口。你想赚很多钱，但常常又要去让你做的不喜欢做的事，而你又不得不做！

这是第四个特点 摇滚乐少商业化成分
也就是商业不怎么需要摇滚乐。
这里可能有人会有疑问会困惑既然说少商业化，不怎么需要摇滚乐，但为何摇滚乐霸占了一时期的音乐市场呢？前面说了，摇滚乐是突然乍现在人们眼中，自然新音乐形式，呐喊都是当时人们所需要的，摇滚乐手既替自己喊也替别人喊。所以受到众人热捧。 更多的人也参加到这种氛围之中。大家都来搞摇滚自然而然摇滚的圈子就会脏，商家需要的是能给他带来利益的摇滚乐，不是来表达自我的摇滚乐。不过一段时期摇滚乐既表达了自我也让商家得到了一笔丰厚的利润。摇滚变味或许是必然的，就像考试作弊，应试教育的诞生一样，随着考试来而来。
在早期的一批做摇滚的人，生活都很苦，甚至有时饭都吃不起。但那样也去坚持做。 在高原的，把青春唱完，的这本书里有很多珍贵照片，可以帮助大家理解当时状况。
摇滚的少商业化属性就决定了会有绝大部分人不好过，
这里是特点第五：摇滚他绝不是励志，但是他总能引导人们向上，就像一面旗帜一样。
我这里稍微解释一下，以免读者产生歧义。励志可以理解为心灵鸡汤，单纯的你加油，你牛逼，你一定成功的狗屁话之类的。
摇滚从来不这么说，摇滚会说，你真正满足现状吗？你真的自甘堕落吗？类似于这种。
特点第六： 借用老崔的话，中国摇滚像一把刀子，他更具有觉醒性！
而这也是为什么摇滚不受商业爱戴的原因，他的批判性要批判的就是社会大部分人，这些人相较于某些觉醒者来说可以说是浑浑噩噩了，就像旧中国与新文化运动一般。这些人又怎么能理解其中内涵其精神力量呢！对于大众来说他们需要的就是单纯的鸡汤，就是励志，就是给他喊个加油，商家只能顺着市场来，市场让咋的那就咋办！自然而然会没落，难道玩摇滚的都要上街乞讨？上街卖唱？那跟小丑有何区别？
中国摇滚经过短暂盛世过后逐渐衰落，直到现在，摇滚已死。为什么死亡？或许是因为摇滚本身的属性，他的特点所决定得它的命运。它是一把刀子，是一面旗帜，引领着我们前进！
解答楼主的问题，汪峰鲍家街时公司只签他一个，他为前程走了。 这个并不能说是伪摇滚理由甚至不贴边。
以上几个特点汪峰基本全违背，他为了迎合市场做词作曲无非就是鸡汤，就是励志，你自己从歌词就可以看出来，我要！我要！我要！ 不停的参加节目秀，中国好声音那个辣鸡栏目，上来就问，你有梦想么？ 他自己难道不觉得很虚么？一个自己当初抛弃乐队奔前程，为了迎合市场做歌，还不停打着摇滚旗帜在节目秀上谈梦想，不觉得很虚伪很荒诞么？？？
汪峰原来或许是摇滚乐，到现在绝不允许他侮辱这俩个字！

Answer 2

摇滚不在乎形式，而是在于表现力和精神力量，摇滚不注重演唱和内容的迎合大众，而是一种满不在乎的态度，张扬的个性，在这个几点上，汪峰都无法做到，他要靠着主流乐坛吃饭，要靠着主流人群对“摇滚”的需求来吃饭，所以地位很尴尬，主流文艺圈要标榜一个“摇滚巨星”，于是汪峰就来了，但主流摇滚圈以及摇滚乐迷们却不认可他的东西，还责怪他批了身摇滚的皮，却大行流行乐之道。
而国内真正的摇滚乐人，和那些被摇滚迷接受的音乐人，很多人的音乐形式其实并不“摇滚”，比如新裤子乐队，以及黑梦之后的窦唯。
当然也存在一些刻板的认知，比如中国摇滚圈以北京和西北新疆等地的音乐人为正统，非京籍和西北籍的摇滚音乐人虽然也有，但南方人确实属于少数，而且北京摇滚圈多数还跟其他艺术领域通融共惠，特别是画家出身的摇滚乐人特别多，北京宋庄也是画家与音乐人的集散地。汪峰本人的出身都跟这些相差甚远，没有摇滚经理和血统的，又怎么能被乐迷接受呢？

Answer 3

要鉴别汪峰是不是摇滚首先第一点是搞清摇滚和流行的区别。我个人认为是 — 流行乐：人声大于器乐；摇滚乐：器乐大于人声。

流行乐很多时候是靠歌词配合一个简单或者说易于人接受和消化的旋律，而摇滚乐应该是器乐声强过人声，歌词与人的声音在摇滚乐中只是起到一个催化，或者说是人声更像伴奏。要最直观的区分二者就只要去听一下现场，在现场当一首歌的器乐声占比已经大幅撑起一首歌的时候再配合上略含深意的歌词，这个时候他就是摇滚乐。如果现场的听众更被歌词或人声所吸引那无非就是流行乐。当然人声与器乐声都属于歌曲本身的一部分，无非就是看这个词曲作者及演唱者本身打算怎么去演绎这些歌曲。
人声的尽头就是器乐的起点，摇滚乐作为流行乐的尽头是更偏向于器乐的，我想这也是为什么滚石会有世界最伟大的一百首solo的原因了。

结合我上述的再来看汪峰的歌，他就无异于一个打折摇滚旗号，出来招摇撞骗的伪摇了

追问

你复制的？还是。。。这么长

追答

认真你就输，呵呵。有帮助就行了呗

追问

那你说许巍算摇滚吗？

追答

我个人认为不算是吧。。。

Answer 4

摇滚玩的是感觉，不是功底，摇滚老咖是玩久了感觉才积累出的功底，过去的摇滚就是玩出感觉，现在的摇滚明显不一样了，开始讲究精神层次上的东西了，出现了很多新的分支，而且有一部分甚至跟宗教信仰和社会背景联系一起了，苏联有个韩国裔的摇滚大咖就有点这意思，玛丽莲曼森的摇滚明显是带点宗教风的暗黑哥特系摇滚，不光是曼森，这些年来好像世界上比较出名的摇滚大咖走的都是黑暗风，用中国话的意思就是负面情绪的音乐，大多是批判这个世界，然后在黑暗中寻找自己的光明，达到重生的理想，看着好像摇滚的档次一下就提高了很多，还有点哲学跟神秘学的意思，当代主流摇滚的风格就像划破漆黑夜空的利剑，锋芒毕露，有些地方甚至出现了无政府主义味道的摇滚风，导致现在提起摇滚音乐，好像就跟不良扯上关系，因为摇滚总是揭露人骨子里最黑暗的东西，把这些拿出来唱出来，所以摇滚又叫魔鬼之歌，我相信地狱里的魔鬼也喜欢唱摇滚的，并时不时的也爱嚎上几嗓子，汪峰的摇滚也不是伪摇滚，就是缺少摇滚骨子里的现实味道，他歌词里的味道总是积极阳光开朗的正面形象，但是现实社会真是他唱的这样子吗？摇滚是最忌讳自我催眠了，摇滚精神就是注重现实，不屈精神，自我重生，不惧黑暗，并面对黑暗，心怀光明，嘲讽虚假，激情四射，就连魔鬼也会爱上摇滚的，摇滚的魅力就在于此。