佛教是中国的国教吗？
中.华人.民共.和国没有国教。历.史上中.国国教有儒教、道.教等。
“封.建中.国的‘国教’无疑是儒教”，而所谓儒教“是由统.治阶.级或执.政当.局定为国.家的全民性信.仰的宗.教，它是一定社.会中占统.治地位的官方意识形态，是维护统.治秩序的最重要的精神支柱”。也有学者提出“宗法性传统宗.教”概念，认为在中.国历.史上有一种大的宗.教一直作为正宗信.仰而被社.会上下普遍接受，并绵延数千年而不绝，这种宗.教“就是宗.教性传统宗.教”，“宗法性传统宗.教过分地依赖于国.家政.权和各阶层的族权，自身在组.织上没有任何独.立性，也没有教.徒与非教.徒的界限”。进而，宗法性传统宗.教又被指认为“正统国.家宗.教”：“宗法性传统宗.教是中.国夏、商、周三代创立、至明清绵延不绝的正统国.家宗.教。它有一套完整的宗.教理论和礼仪体.系。”认为“儒教没有在政.权组.织之外建立自己的组.织，政.权组.织同时也就是儒教的宗.教组.织”，并把儒教的形成确定在汉武帝时期。明确地说：中.国“历代王朝都以儒教为国教，孔子为教.主。”
而有些人认为这种说法欠妥。说法是：上述对于中.国历.史上国教的说法没有历.史根据。中.国历.史上存在明确将某种宗.教以国.家法.律的形式确立为国教的记载。如唐朝和宋朝就将道.教确立为国教；元朝将喇.嘛教确立为国教。
国教
国教（State Religion）：全称国.家宗.教。指的是由国.家确立的在本国具有高于其它宗.教地位的宗.教。国教往往负担着通.过宗.教宣扬国.家思想的任务。国.家宗.教是实行国教制.度的国.家中占统.治地位的官方意识形态，得到国.家的支持和保护，并为维护国.家政.权的稳定和社.会生活的秩序服.务。
在古代和中世纪，许多奴.隶制和封.建制的国.家都有强.制性的官方宗.教。在现代仍然有实行国教制的国.家。在这些国.家，国教的地位一般不能由某个党派予以变更或否定，其教.义、教.规和礼拜仪式也不得随意更改。宗.教在实行国教制的国.家与实行政教合一或没有国教的国.家均有所不同。
在政教合一国.家中，宗.教的地位至高无上，国.家元首和宗.教领.袖同为一人。例如今日之梵蒂冈（罗马教廷）和沙特阿.拉.伯、伊朗等。在没有国教的国.家中，往往存在多种宗.教，法.律规定各种宗.教的地位是平等的，宗.教信.仰自.由。例如今日之中.国、美国等。
而在实行国教制的国.家，国.家政.权具有独.立性，不受国教的支配或约束，但是又需要依靠国教来确立自己的合法性和权威。同时，国教不具有凌.驾于国.家政.权之上的权力，但是又通.过满足国.家政.权的需要来获得优于国内其他宗.教的生存、发展条件和特殊的地位。例如今日佛教之在泰国、锡金，圣公会之在英国，天.主.教之在意大利、西班牙，犹.太.教之在以色列，等等。
佛教是从西方印度传进我国的，论国教是我们本土的道教。他的影响力还是相当深远的！但是当前我们国家还没有设定自己的法定国教！儒教道至圣，在国内的影响力也是蛮长远的。
中国是多宗教国家。
几千年前佛就说过，未来的时候文殊菩萨和万菩萨众会在东北方的震旦国的五顶山做道场，做佛事。后来就是大家知道的五台山是文殊菩萨的道场。那儿还有焚经阁，当初在建设的时候，道教抢地盘，向皇帝告状，当时一个大和尚就说我们两个教派将自己的经典放在一起，用火焚烧，如果烧不起来的那个经典我们就奉行如何，道教和皇帝都说好，然后点火烧，道教的经典全部烧没，只剩一本道德经，而佛家是全部没有被火烧着，皇帝很惊讶佩服得五体投地，赶紧建设寺庙，道场，道教就被赶下五台山了。
