Question

钓鱼是杀生的行为吗？ 钓鱼有恶报，世人为什么不戒掉坏行为？

钓鱼的报应十分强烈，长期钓鱼者更是危险 作者：诸葛长青1、佛友的父亲是位钓鱼老手，无论技术上，或鱼讯都很清楚熟练。手钓时，一盏小灯直照浮标，只要浮标上下浮动或闪动，扬竿一拉，少有落空。每当拆钩时，有时鱼嘴鱼眼都给钩破了，而鱼嘴还一张一合喃喃的，似是埋怨，又象是咒骂。轮钓时，鳗鱼更是可怜，由于鳗鱼吃东西是用吞食的，所以连鱼钩一起吞到肚子里，每当拉起时，鳗鱼绞痛的身形扭成一团，状似非常痛苦，如今想起钓鱼真是残酷，也真是可怕！高中毕业不久，父亲突然得胃癌了，全家笼罩在一片愁云惨雾之中，父亲送医时，医生剖腹检视后，又将之缝合，摇摇头说：“没有救了。”如此辗转送医，剖腹缝合，经历三次，最后一次在家人要求下，勉强将胃切除，其实癌细胞已扩散到其它部位了。父亲肚子日渐扩大，每当呻吟哀号，翻来滚去时，我总是想到鳗鱼被钓上，挣扎成团的情形，同时也想到父亲钓鱼返家杀鱼剖肚，就和他在手术台上的剖腹手术并无两样啊！就这样痛苦哀嚎了数月，父亲终于与世长辞了。停止钓鱼吧，不要激怒了那些鱼类的保护神灵。如果你附近有人有了天眼通，你可以让他给你讲讲，水中的情况、讲一讲神仙发怒的情况，有天眼的人可以直接说。虽然家父一生行善，但是以钓鱼为嗜好，为娱乐，残杀众生无数，虽有长寿相，但杀生是最容易折寿的，而且杀生反作用力是最难承当的。我要奉劝以钓鱼为嗜好的人们，杀生反作用力最是可怕，钓鱼是杀生的行为，不应当把它当做乐趣，赶快回头吧！

Answer 1

钓鱼是杀生的行为！
钓鱼有恶报，但是钓鱼的人执迷不悟，主要有三个原因：
一、钓鱼者沉溺在所谓的钓鱼之乐里，并不知道钓鱼有恶报。

二、贪图吃鱼，所以钓鱼，而且果报还没来临身，所以不信。

三、最主要的罪魁祸首是卖渔具的人，他们只知赚钱，其实他们也不知道自己干的是间接或直接杀生的恶业，（他们也有恶报），一味的大力宣传钓鱼的所谓好处和知识，而且还举办什么钓鱼比赛，致使很多的钓鱼人一时间还不能戒掉坏行为。

四、钓鱼有恶报的事例和因果知识普及不够。需要更多的人都来普及钓鱼有恶报的道理。人一旦知道前边是悬崖，谁还还会傻乎乎的跳下去吗？

Answer 2

钓鱼是杀生的行为。钓鱼的果报也很大，轻则损寿，或来世贫困，重则下地狱。
鱼无论大小都有神识，也知道痛苦。我们用钩子把鱼钓上来，刮掉鳞片，开膛破肚，或者剁成几段，然后放入锅中油炸先一遍，再用汤料小火慢炖。这些程序完成以后，您就可以享受美味了。

我们在满足口腹之欲的时候，您有没有想过鱼的感受呢？它们有没有伤害或您呢？为什么要被您抓走，并经受十八层地狱一样的苦痛呢？尤其是肚子里有卵的鱼，您伤它一条性命就是伤了几万条性命，这个果报是多么严重呀。

世人为什么不戒掉这些行为，一是因为不犯法。在大多数人来看，钓鱼是很让人喜欢的娱乐活动，我们都应该有过钓鱼的经历。即好玩，法又不禁止，所以没人想戒掉。二是不知因果，没有推己及人。很多人不信佛，不知因果报应，更不会把自己当鱼换位思考。其实我们观想一下，自己如果变成鱼，被别人大卸八块，断骨抽筋，油炸水煮，想想都受不了呀。三是慈悲心没有生起，自私自利，修行不够。

劝君莫食三月鲫，万千鱼仔在腹中。劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归。爱是慈悲守护，喜舍难量。我们应该抛弃以人为中心的思想，与世间一切有情众生和平共处，不仅不要再去钓鱼，还应该有机会就去放生，为自己和家人增加福报，消除一些业障，结一些善缘。

Answer 3

当然属于杀生，钓鱼为啥？不就是为了满足自己的口腹之欲为了吃。而且钓鱼的罪过比杀生还要大。它还涉及到欺诈，伤害。钓鱼就要下饵，这就是欺骗。当鱼咬钩的时候痛彻心扉苦楚万分。
众生畏果菩萨畏因。因为众生迷惑颠倒，所以以苦为乐。地藏经上曾经这样说，地藏菩萨久远劫来救了无量众生。但是众生呢？刚刚得救就有掉到地狱里去了。我们放生的时候有的时候会发现，刚刚放生的鱼又会被渔网捕去的。这就是因为愚痴的缘故。人也一样见乐不见苦。就犹如咬钩的鱼一样见饵不见钩。所以才会戒不掉。

Answer 4

一般初学佛的人，对众生的定义不明，而且现在更有人说，植物也有生命，植物也有感情，若说不杀生，应该既不杀动物，也不杀植物。其实生命有它的层次，植物是无情众生，动物是有情众生。所谓众生，可分作三级，高级的为人类，具有三个条件：一、有活的细胞；二、有神经的反应；三、有思想及记忆。低级的为植物，只有活的细胞，没有神经和记忆，虽有生死的反应，没有苦乐的感觉，更没有思想及记忆，所以叫做无情。中级的是动物，只有少数如狗、猴子、马、象等高等动物有若干的记忆力，但没有思想力。至于下等动物除了神经的本能反应，没有记忆和思想，然其既有神经就有痛苦，就会怕死。所以虫蚁都会自然地知道逃避死亡的危险，植物则不然。因此，杀生的界定，就是能够知生怕死的动物而不及于植物。
佛戒比丘不可砍伐草木，是因低级的鬼神，依草附木，以草木为庇护，为了慈悲鬼神，不使鬼神生嗔，故不去破坏其居处，并非为了草木不可杀的理由。
微生物如细菌，从生物学上看，它是介于植物与动物之间的生物，既没有神经更没有记忆和思想，不属于有情众生，可以说是活动的植物，所以，杀菌不是杀生。
关于水中的微生物，除了细菌之外，尚有比较高等的生物，他们虽也没有神经，但已可以算在动物之列，因此，佛世的比丘，用水需要通过滤水囊的过滤，把比较大的微小众生滤出，比较小的就不管了。这是基于慈悲的观点，不忍目见生物而不救度。如果肉眼不能见，或虽见而不能分辨是有情或无情众生，那就理会不到了。
佛教主张不杀生，主旨在于众生平等的慈悲精神，一切众生都有生存的权利和自由，我们自己怕受伤害、畏惧死亡，众生无不皆然。众生的类别虽有高低不同，但众生的生命绝没有贵贱、尊卑之分，如果人人发扬这种平等、慈悲的精神，我们的世界一定是和谐、和平、互助、互敬、互爱、融洽无间，将没有一人会受到故意的伤害。虽然佛经中说，杀生有果报，杀人偿命，吃它半斤，还它八两，这是说明了因果不爽的事实。但是我们不必把不杀生的著眼点摆在害怕受报的观点上，果报是有的，但也并非绝对不可以改变的；养成慈悲心，才是不杀生的重点，也是佛菩萨化世的精神。[2]

Answer 5

世人不信有因果，因果可曾饶过谁？------钓鱼、捉鱼、贩鱼的可怕果报！！！奉劝有缘阅读此文的朋友不要钓鱼、捉鱼、贩鱼了！！！

“世人不信有因果，因果何曾饶过谁”，无论我们是否认识到因果报应的规律，因果都在不偏不倚、不缓不急的发生着，不会偏爱谁，也不会赖着谁，------所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”，因果报应不是从天上掉下来的，也不是他人给的，一切都是我们自己造因，果报当然也由自己承受！智者三思！！！

当您看到下面这些由其他人付出鲜血甚至生命的代价写出的教训的时候，希望您大发慈悲，不要轻蔑的说一句“迷信”了事，而是扪心自问，不是为别人，为你自己的未来好好思考思考吧。。。。

（一）捉鱼高手离奇车祸遭毁容
我的一个堂弟，今年42岁，家在鲁西南，务农，从小就是捉鱼的高手，无论是摸鱼、钓鱼、叉鱼，都很厉害。和别人一起去捉鱼，他一定比别人捉得多。在我的记忆中，他家中几乎从来没有断过吃鱼。很多人很羡慕他。
前年回老家，住在哥哥家。嫂子讲这位堂弟出了车祸，差点送命。
有天晚上他到邻村去喝酒，回家时已是深夜，骑摩托车走在路上，对面开来一辆拖拉机。因为拖拉机的光照，他看不清路，为了躲开拖拉机，结果骑到了路旁的沙堆旁。沙子很滑，堂弟摔倒路旁的沟里，昏死过去。
有过路人发现了他，已是凌晨两点多。他手机里存有家里的电话号码，过路人根据这个号码找到了他的妻子。妻子叫上小叔子一起把他送到了医院，三天以后他才醒过来。他受伤很重，颈椎骨折，嘴唇撕裂。
我到他家看他时，他还不能低头、扭头，脖子上戴着固定装置，牙都没有了，却还在吃鱼。堂弟的面部已经毁容，特别是嘴唇，烂呼呼的，拆线后的痕迹一条一条，将嘴唇分割成好几份，胡子和伤疤黑白分明，看上去很诡异。据他妻子讲，事发时他的嘴已经完全烂掉，只看见一片烂呼呼的血肉，根本分不清嘴和鼻子。我见他时，他说话也不利落，因为他的嘴唇和牙龈还连在一起。医生最初的处理是先给他弄一张嘴出来，下一步手术时将嘴唇跟牙龈分开。这些和他钓鱼时，鱼钩残忍的刺破鱼的嘴唇是何其相似！
后来我对他讲：你这是钓鱼的报应。他不置可否。喜好杀生者，易遭横祸，希望那些喜好垂钓者引以为戒。