周易的作者到底是谁
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如果要问,《周易》的作者是谁?也许我们首先想到的是周文王。周文王把八卦演绎成六十四卦,写了《易经》,这几乎成了一种舆论。司马迁在《史记》中也记载“文王被捕,行于《周易》”。但是我们找不到足够的证据来支持这个说法。我们可以肯定的是,《周易》是周朝的官书,周朝官方任命专门的官员负责编辑、编撰和推广。
傅Xi
在古代,知识和文献技术掌握在贵族阶层手中,对于普通大众来说,他们既没有知识,也没有文字功底。所以《易经》这本书不可能是下层阶级写的。那时候纸还没有发明,古籍都是竹简或者石刻的形式。书籍的制作、运输和推广成本非常高,所以没有足够的经济实力创作书籍是不可想象的。所以,我的观点是,文字可以用来记录事务或思想,可以编成书流通推广。这也是社会群体的经济文化发展到一定阶段才有可能发生的事情。商周时期,文化垄断掌握在统治阶级手中。没有私人奖学金,文化是官方的,政府任命专门的官员来搞。所以在古代,不会出现一个哲学家独立著书的现象。所以,我们不能想象在创造《易经》的过程中,为一个哲学家独立记录自己的神秘思想。
春秋以前的书基本都是史家编辑整理的。因为只有统治阶级才能掌握书写工具,有足够的经济实力支撑图书编辑发行。古代占卜是一项非常重要的社会活动,这一点从商代甲骨文的发现就可以看出来。所以对于《周易》的官方编纂,可以认为是合理的。殷墟甲骨文几乎都是商代宫廷占卜师留下的卜筮档案,可想而知卜筮活动在商社会的重要地位。
周朝和商朝相距不远,不会有完全的文化对立。因此,可以推断,占卜也是周代一项非常重要的社会活动。所以官方编辑占卜书的可能性很大。这样看来,《易经》很可能是周代关所作。至于他是不是文王,那就说不准了。古书中有一种信古贤的风气,文王充当伪信也不是没有可能。比如有的古籍冒充殷商的名字伊尹,有的冒充黄帝。政治权威也是文化权威,历史上不是没有,但总是很少。古人把古籍托付给古圣先贤,难免有把政治权威理想化的嫌疑。一个人的智慧不一定是思想的巅峰。思想家和政治家往往不是一类人。
https://pic1.zhimg.com/80/v2-3630ec91f9aa6f44d991b92aa61f5f28_720w.jpg
傅Xi
在古代,知识和文献技术掌握在贵族阶层手中,对于普通大众来说,他们既没有知识,也没有文字功底。所以《易经》这本书不可能是下层阶级写的。那时候纸还没有发明,古籍都是竹简或者石刻的形式。书籍的制作、运输和推广成本非常高,所以没有足够的经济实力创作书籍是不可想象的。所以,我的观点是,文字可以用来记录事务或思想,可以编成书流通推广。这也是社会群体的经济文化发展到一定阶段才有可能发生的事情。商周时期,文化垄断掌握在统治阶级手中。没有私人奖学金,文化是官方的,政府任命专门的官员来搞。所以在古代,不会出现一个哲学家独立著书的现象。所以,我们不能想象在创造《易经》的过程中,为一个哲学家独立记录自己的神秘思想。
春秋以前的书基本都是史家编辑整理的。因为只有统治阶级才能掌握书写工具,有足够的经济实力支撑图书编辑发行。古代占卜是一项非常重要的社会活动,这一点从商代甲骨文的发现就可以看出来。所以对于《周易》的官方编纂,可以认为是合理的。殷墟甲骨文几乎都是商代宫廷占卜师留下的卜筮档案,可想而知卜筮活动在商社会的重要地位。
周朝和商朝相距不远,不会有完全的文化对立。因此,可以推断,占卜也是周代一项非常重要的社会活动。所以官方编辑占卜书的可能性很大。这样看来,《易经》很可能是周代关所作。至于他是不是文王,那就说不准了。古书中有一种信古贤的风气,文王充当伪信也不是没有可能。比如有的古籍冒充殷商的名字伊尹,有的冒充黄帝。政治权威也是文化权威,历史上不是没有,但总是很少。古人把古籍托付给古圣先贤,难免有把政治权威理想化的嫌疑。一个人的智慧不一定是思想的巅峰。思想家和政治家往往不是一类人。
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1、作者是姬昌,《易经》又称《周易》。
2、《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。
3、《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。
《周易》的起源为河图、洛书。传说远古时代,黄河出现了背上画有图形的龙马,洛水出现了背上有文字的灵龟,圣人依此制定出八卦。到了殷商末年,周文王写下了六十四卦的卦辞,后在春秋时期,圣人孔子著了《易传》。
"周易"的"周"指周代,"易"是变化的意思,按照古书记载,易有"三易"《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代,《周易》作为占筮书流行,不断有人对它进行解释和研究,其中包括孔子,到战国时期,便出现了《易传》七种十篇,称为"十翼"。后来《易传》被编入《易经》。
2、《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。
3、《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。
《周易》的起源为河图、洛书。传说远古时代,黄河出现了背上画有图形的龙马,洛水出现了背上有文字的灵龟,圣人依此制定出八卦。到了殷商末年,周文王写下了六十四卦的卦辞,后在春秋时期,圣人孔子著了《易传》。
"周易"的"周"指周代,"易"是变化的意思,按照古书记载,易有"三易"《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代,《周易》作为占筮书流行,不断有人对它进行解释和研究,其中包括孔子,到战国时期,便出现了《易传》七种十篇,称为"十翼"。后来《易传》被编入《易经》。
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周易的作者是姬昌,周易是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想,智慧的结晶,被誉为大道之源,内容极其丰富。
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