素书讲的是什么
1个回答
展开全部
《素书》从道学角度探讨为人处世,建功立业需要遵从的道理,从个人功业到家国天下,无不遵循道之理,贤人君子要看清时事,明晰成败盛衰,通达取舍。如果时机出现,可凭借此书所教,位极人臣成绝代之功。如果生不逢时,也可凭此理身,修养道德。从总的方面来说是“道、德、仁、义、礼”,从分的方面来讲是具体的事物,从正己修身,到接物待人,选贤任能治国理政无不涉及。
《素书》是道学思想下的人生观、价值观以及方法论的具体体现。从管理学角度来看,涉及到了协调人事物各要素充分发挥作用的问题,如何正确处理组织中人与人之间的相互关系问题,如何维持正常人事物关系促进发展等问题。在充分肯定客观因素的同时,也深入探讨了人这种重要因素。本篇仅作阅读引导,不做详细解读,容后更新。
关于秘戒:张商英在《素书》序中写道:“黄石公《素书》六篇。按前汉《列传》,黄石公圯桥所授子房《素书》,世人多以《三略》(即《太公兵法》)为是,盖传之者误也。晋乱,盗发子房(张良字)冢。于玉枕中获此书,凡一千三百三十六言。上有秘戒:不许传于不道、不神、不圣、不贤之人。若非其人,必受其殃。得人不传,亦受其殃。呜呼!其慎重如此。”
此秘戒多与“圯桥授书”典故相映衬,一般认为张良正式守此秘戒,才情愿埋于黄土不传世人。但从原书内容来看,“有道则吉,无道则凶。吉者百福所归;凶者百祸所攻。非其神圣,自然所钟”,作者并不相信谶纬之论,凡是皆从自然,哪里会有“若非其人,必受其殃。得人不传,亦受其殃”的谶语?由今看来,多为鄙诞。此说当为宋人杜撰,且原本之中,皆从道理,讲原则,论定数,并无实际操作之法术,不贤之人得之也可用以治身,未有邪念可以用正理者,或许古人都喜欢给更古的书填一些神秘主义色彩罢了!今日读来,可做为人处世,职场关系之审视原则,书中多有格言警句,亦可为一言开悟修身正己。劝善戒恶之书无人不可读。
《素书》是道学思想下的人生观、价值观以及方法论的具体体现。从管理学角度来看,涉及到了协调人事物各要素充分发挥作用的问题,如何正确处理组织中人与人之间的相互关系问题,如何维持正常人事物关系促进发展等问题。在充分肯定客观因素的同时,也深入探讨了人这种重要因素。本篇仅作阅读引导,不做详细解读,容后更新。
关于秘戒:张商英在《素书》序中写道:“黄石公《素书》六篇。按前汉《列传》,黄石公圯桥所授子房《素书》,世人多以《三略》(即《太公兵法》)为是,盖传之者误也。晋乱,盗发子房(张良字)冢。于玉枕中获此书,凡一千三百三十六言。上有秘戒:不许传于不道、不神、不圣、不贤之人。若非其人,必受其殃。得人不传,亦受其殃。呜呼!其慎重如此。”
此秘戒多与“圯桥授书”典故相映衬,一般认为张良正式守此秘戒,才情愿埋于黄土不传世人。但从原书内容来看,“有道则吉,无道则凶。吉者百福所归;凶者百祸所攻。非其神圣,自然所钟”,作者并不相信谶纬之论,凡是皆从自然,哪里会有“若非其人,必受其殃。得人不传,亦受其殃”的谶语?由今看来,多为鄙诞。此说当为宋人杜撰,且原本之中,皆从道理,讲原则,论定数,并无实际操作之法术,不贤之人得之也可用以治身,未有邪念可以用正理者,或许古人都喜欢给更古的书填一些神秘主义色彩罢了!今日读来,可做为人处世,职场关系之审视原则,书中多有格言警句,亦可为一言开悟修身正己。劝善戒恶之书无人不可读。
推荐律师服务:
若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费专业咨询