为什么理想与现实总是相互矛盾
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理想世界是—个完美而美好的世界,但现实世界确实—个真实而残酷的世界。当理想与现实无穷接近时,美好而真实的世界就会慢慢浮现。
反之,人心就会破碎,美梦就会变为人生之噩耗,成为我们无力承受的生命之重。
关于理想和现实,哲学家冯友兰总结了几点,咱们不妨听听,看看有何优点或缺点。
1,释迦牟尼割自己的肉喂鹰,是仁慈的行为,但用印度人的血汗,去维持英国人的繁荣,不但甘地反对,就算释迦复生,也是不会同意的。英国人的理想除了利益,还是利益。
2,国与国之间本就没有任何法律,也不会讲太多道德,国与国之间也没有永远的敌人,只有永远的利益。国与国之间最好不要谈理想,而要讲现实。
3,理想与现实不是对立的,而是彼此依存。现实离不开理想,而理想也离不开现实。
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理想和现实存在着对立的一面,二者的矛盾和冲突,属于“应然”和“实然”的矛盾。不能把二者割裂开。理想和现实又是统一的。理想受现实的规定和制约,是在对现实认识的基础上发展起来的。一方面,现实中包含着理想的因素,孕育着理想另一方面,理想中也包含着现实,既包含着现实中然发展的因素,又包含着由理想转化为现实的条件,在一定条件下,理想就可以转化成未来的现实。脱离现实而谈理想,理想就会成为空想。我的体会:“我寻求那得不到的东西,我得到我所没有寻求的东西。”在诗中很特殊,中间突然出现,最后又重复了一遍。读起来不免令人警醒、震撼。它为什么能够打动人?它表达了我们每个人都有的人生体验:理想与现实的差距、矛盾。其实,这一差距、矛盾随着我们人格的成熟,是可以逐渐弥合、淡化的。在我们的洞察力、通心力增长之后,我们越来越能够恰到好处地提出目标,达成目标。
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什么是理想,它不是对现实和实际的复制和再现。而是对现实的美好化想象。
所以,理想与现实总是相互矛盾的。
矛盾就是对立统一。一方面,理想高于现实。另一方面,现实是理想产生的根据和基础。在一定条件下,理想,可以变成现实。
所以,理想与现实总是相互矛盾的。
矛盾就是对立统一。一方面,理想高于现实。另一方面,现实是理想产生的根据和基础。在一定条件下,理想,可以变成现实。
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理想与现实,其实说白了,也就是精神和现实的分界!
理想与现实能够同时兼而顾得的恐怕是少之又少?只有现实而没有理想,就仿佛一个人只有躯壳,而丢失了那一颗“心”?只有“理想”而不顾“现实”?那也是一种永远地“幼稚”?甚至连“生存”都成了问题?那种结果,要么成大器?要么毁灭?就仿如梵高,为了绘画,最终饿死街头,但他却铸就了一种不朽的传奇,他的画到今天成了价值连城的瑰宝!应该说,最后的他,还是成功的!而朦胧诗人顾城,却最终毁在自己的“朦胧诗里”,因为“朦胧诗”局限了他的人生,也就最终铸就了他人生的悲剧!
我不是梵高,我更不是顾城,我只是一个普普通通的俗人!所以,我首先要面对的是我的现实,是生活。尽管,我也一样有我人生的理想,但我却只能在生活的“夹缝中”偷偷地“理想”着……
理想与现实能够同时兼而顾得的恐怕是少之又少?只有现实而没有理想,就仿佛一个人只有躯壳,而丢失了那一颗“心”?只有“理想”而不顾“现实”?那也是一种永远地“幼稚”?甚至连“生存”都成了问题?那种结果,要么成大器?要么毁灭?就仿如梵高,为了绘画,最终饿死街头,但他却铸就了一种不朽的传奇,他的画到今天成了价值连城的瑰宝!应该说,最后的他,还是成功的!而朦胧诗人顾城,却最终毁在自己的“朦胧诗里”,因为“朦胧诗”局限了他的人生,也就最终铸就了他人生的悲剧!
我不是梵高,我更不是顾城,我只是一个普普通通的俗人!所以,我首先要面对的是我的现实,是生活。尽管,我也一样有我人生的理想,但我却只能在生活的“夹缝中”偷偷地“理想”着……
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