记忆中的故乡
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故乡是什么?故乡是一个厚重的文学符号,是祖辈四处漂泊走累了停下来安家生根的河岸或山村,是作家生于此长于斯魂牵梦绕寄存于心灵深处的精神家园,是我们每一个人走向远方,一次次深情的回望。故乡是一坛陈年老酒,在心里搁置的时间越久,它的味道就越醇香,故乡是一杯龙井绿茶,在心里泡的时间越长,它的味道就越浓郁,故乡是一部记忆短片,在心里放映的次数越多,它的画面就越清晰。爱自己的故乡不需要借口,更不需要理由,因为故乡有我们的根。
中国的农村,在全面推进的精准扶贫,全面实施的脱贫攻坚中,正经历着巨变。今日的乡村,是路通、水通、电通、网通,楼房叠起,村寨美、产业兴,人民安居乐业,幸福和谐。过去的农村,曾经的故乡,已成为记忆。
当我越来越深陷于城市共性的生活时,应该意识到有些情节是不能割舍的。这样的纠结并不轻松,它反映出我在命运的跑道上,从事了一系列与生存有关的追逐之后,心中对许多久远的事物,或者是正在被物质洪流淹没的情节,还是存在着某种依恋的,还想把它们从尘灰覆盖的光阴里翻寻出来,种在我荒芜的精神苗圃中,与之进行最深入的交流。
这让我时常沉迷于回忆里,很容易的把自己交还给过去,像一个走失的孩子一样。这并不代表我对当下有着多么大的失望,但最起码,我需要用这样的一种状态,来安慰自己在一种模式化生活中的失落。
这时候,故乡的影子就浮现上来,它亲切而且温暖地站立在生命的最前方,源源不断的为我提供着一个人有关于幸福或者是痛苦的全部体验。这体验踉踉跄跄地追随着我,至今都会在某一个夜晚突然钻入梦中,使我悚然惊醒。
因此,我一直以为,自己之后的行走,其实已经脱离了肢体的概念,更多的是紧贴大地,依靠这些从故乡身上获得的诸多体验。
这让我对故乡的感受是交杂的。我总感觉,在传统的爱与恨之外,一定还有一种情愫,更能全面细致地表达清楚我与它之间所有恩怨的细节。但是,我说不出来,就像一个站在死亡路口上的人,却始终不知道自己的下一段行程,将会走向哪个方向。事实上,对于一个人来说,故乡是具体而且生动的。它饱满地融入每一颗谷穗或是麦粒,沉淀在我们的肠胃里,在那些幸福和痛苦着的呻吟中,不断地对我们进行着心里上的修正。这让我对于故乡的一切回忆,几乎都是从那些庄稼上面开始的。在我人生的成长经历中,不可替代地晃动着几种粮食,几类蔬菜,和几棵果树的影子,它们在一个恓惶的年代里,艰难地满足着我身体的需求,让一个无知的少年,仍然能够自在地奔跑在他所搭建的精神世界里。因此,我一想起童年,就会想到那些沉甸甸的农作物,怎样在春天里被一双大手轻柔地撒入土中,怎样在夏日的泥土里穿透黑暗,然后在季节的嬗变中,将乡村的生活全部揽入自己的怀抱。而那些朴实的农民们,准会在这个时候褪去满身疲倦,摘下满面忧愁,在欣慰和自足中采撷和收获,开始另一重意义上的劳作。这时的乡村,应该是最美的。它被朴实的庄稼汉子和沉甸甸的庄稼苗子身上所散发出的共有的喜悦包围着,充满了憧憬与遐想。曾经失落的尊严,一定会从一畦燊绿的瓜菜,一棵繁茂的果树,或者是一群劳动者们欢乐的身姿上获得补偿。
我不知道在今天的乡村中,还有多少快乐是来自于这些真正意义上的劳作?记得每逢秋收时节,一村的男女老少就会全部涌向田地,他们爽朗的笑声超越了劳动范畴,在空气中回荡着,从田头流向地尾,敲打着金灿灿的沃野,在秋日阳光下袒露着的厚重与丰腴。他们的喜悦是由衷的,在镰刀的光芒里不停地抖动着,一颦一笑间都展示着对生活的认同。我愿意把这归咎于那片质朴的土地,我也因而想到,一个村子和一群人的命运是紧密相连的,要判断一个村子的命运,最好的办法就是去从一些表情中获得。这些表情包括人的表情,动物的表情,果木的表情,庄稼的表情,甚至于是一把农具的表情。被同一片土地滋养着,不论外形上多么迥异,他们的内心都充满了泥土气息。也就是说,它们都被同一种纯粹的属于乡土的表情笼罩着,并且心甘情愿地反应在喜怒哀乐中。
所以,我必须记住这些表情,记住它们当中最有代表性的一些人和物。无疑,这表情首先来自于贫穷。这是村庄始终无法摆脱的恶梦,它在几十年的光阴里,紧紧抓住一个时代的胃肠,让它在病态的成长过程中,痛苦不堪地痉挛着。我因而一次次地幻想过:怎样才能把这种病痛,从一个村庄的身体上彻底移走?多年来的贫穷将村庄折磨得奄奄一息,也让所有与它有关的事物都淹没在艰涩中。
我常想,它们战战兢兢地生活着,可能就是为了等待一场秋雨,一缕小风,甚至是一只不期而至的小虫,来咬碎这表面的平静,将日子陷于巨大的灾难中。这让生活永远都穿行在动荡与飘摇中。我仍然能够记得这样一组镜头,被干旱完全吞噬的土地,一些干瘪的庄稼苗子,几座弱不禁风的草房,一群因为严重缺乏营养而面黄肌瘦的农民,他们像一本破烂的连环画一样,苟延残喘地晃动在我的童年生活里,将沉重这个词语深深地嵌入了一个少年的骨髓,让我在之后的几十年中,对于生活,始终心怀着敬畏。这让我对于村庄的感觉,始终是与贫穷紧密相连的。但我却不能简单的,以包括刻骨铭心在内的任何一个词语,去试图表达这种感觉,所以,我只能把它当做一种表情来收藏,疼痛、迷惘、失落或者是无可奈何的表情。
但是,我又不得不承认,把一个孕育了一代又一代鲜活生命的小村庄单一地定位于贫穷,并不是我所心甘情愿的。毕竟,透过那些荒硗与清贫,在它布满沧桑的脸庞上,很随意的就能翻寻出一些温暖的痕迹。它们荡漾在我的记忆中,一遍一遍地漂洗着日子里的阴霾,让我很容易地体会到那些来自乡土的宽厚与仁慈,很容易的被它打动,将那些身体与精神上的疼痛全部隐藏起来。所以,我更愿意相信,除了贫穷之外,这种贯穿于乡村每一处琐碎事物上的亲情才是一座山村真正的表情。它形象而且具体的存在着,带给这片土地的已不仅仅是温馨,还有希望,比那些翠生生的绿和金灿灿的黄还要诱人的希望。
这让我对于书本上所说的亲情,有了更加细微的体验。我经常想,如果没有了这份亲情,那些在贫困中挣扎着的人们,在漫无尽头的劳动当中,将要以什么作为支撑?这无疑是只属于乡村的场景。一个夏日的清晨,整整一村的人们兴高采烈地围聚在村口,只是为了欢送一位外出求学的年轻人。他们用一枚枚温热的鸡蛋表达着心意,用一句句朴实的叮咛诉说着内心的期许与牵挂。特别是眼角眉梢间荡漾着的不可抑制的喜悦,已经超越了人性的界线,将一个村庄的命运,紧紧地联系在一起。这不能被简单的当作一次仪式,而是一群具有乡土气息的劳动者们,在用他们自己的方式,为即将远行的子孙,传授着来自于土地的最重要一课。
可能,他们很少能够讲出什么深奥的哲理,但那种浸透在肢体表情中的语言,是会渗入一个人的血脉的。没有哪种教育会如此深刻!若干年之后,当一个学有所成的乡下青年历经拼搏,终于在异乡的高楼大厦中站稳脚跟,成功完成了从乡村到城市的转变时,他一定会让自己从逼仄压抑的钢筋水泥中探出头去,一次一次地审视那段岁月,并从心底里把它们掏出来,认真地表达自己的感谢。不能否认,那片土地,那些人们,那段贫穷的经历,那份浓浓的亲情,在大部分时间里都被罩上了悲剧的色彩,看上去单调而且晦涩,构成了一个人生命中一段最复杂的情节。可一旦经过了时间的打磨,被放在聚光灯下的时候,每一片琐碎的细节,都会展露着高尚与神圣。这是隶属于人性的光芒,它来自丰腴的土地,质朴而且纯洁,如一只圭臬般站立在所有文明之上,成为一个民族的图腾。并且,伴随着一辈又一辈人的新生与寂灭,做着生生不息的繁衍。
所以,我必须让自己对它保持尊重,不论是以一颗心,还是一段文字的形式。只要村庄与土地不会消失,这些故事就是我心中永远的神。这是我对故乡最深刻的记忆,在贫穷和亲情中穿梭着的疼痛与温暖,细碎而且生动。像一颗沙砾般植入一个年幼的身体,不断地磨砺着一颗弱小的心灵,却又让他在几十年后捕捉到了它的芳香与华美。这有些类似于我对母亲的思念,亲切而且温馨,事无巨细地渗入进生活中每一个微小的细节。譬如她所经历过的愁与忧,她所表达过的爱与憎,她在教育自己的子女时故意表现出来的虚张声势,她在对镜梳妆时随意流露出的一丝不苟,不论已经相隔了多么遥远的距离,都会从人生的记事本上一一还原出来,敲打着我失去重心的灵魂。
我们都知道,故乡是一个永恒的主题,每个人都有自己成长的故乡,故乡永远在自己的心中存放。中国诺贝尔文学奖获得者莫言先生说:一个作家成功的作品,往往和他们的故乡有着密切的关系,在一个作家的文字里,我们总能读出浓厚的故乡情结。在“故乡”这两个简单而朴素的方块字中,蕴涵着中华民族五千年文明史沉淀下来的思想哲学, 历史 地理,文学艺术和民风民俗等文化精髓。故乡是深厚、广博、凝重的,同时故乡也是淳朴、亲切、温润的,她饱含了人们最真挚的 情感 和眷恋,寄托了人们最美好的追求和向往。
作家冯骥才先生曾说道:故乡是我的根,是我生活的背景,是认识世界的起点。从历代作家的作品中,不难看出他们对故乡都有一份浓浓的情怀,作家的笔只要一伸进滋养他成长的母地,他就获得了灵气、生命和力量。
如今改革开放,更多的人走出故乡,走向城市,走向远方,一旦走出故乡,就很难走回,留在心底的只有乡愁和思念,以及追逐那故乡的牵念。生活中我们每个人都有自己的故乡,虽说每个人对故乡的看法不一样,但每个人对故乡都有着浓厚的情谊,对故乡都有着美好的向往,无论身处何方,只要述说起故乡来,都情意绵绵,催人泪下,仿佛每个人始终都把故乡装在自己的心里。“乡土情谊是一个对培育他的故乡的眷恋之情。这种浓厚情谊的绵绵延续,是凝聚中华民族 情感 的基础。”
其实,故乡就是一些特定的事,特定的人所组成的具体意象。每代人的心中都会有他自己的关于故乡不同的记忆吧,但故乡的情结却始终隐藏在我们内心的深处,不时在记忆的海中浮动,让我们感动又有些忧伤。我得承认,我一切的喜悦和失落都来自于它——曾经以不同的方式出现在我梦境里的故乡。但站在一个遥远的地方,我却不能具体的对它表达些什么,比如我的爱和我的牵挂。
因此,我只能说,我会用一生的时间记住它,记住那些贫穷和亲情,记住那些庄稼和果树,记住那些人,那些牲畜,以及那些在我身体里不断上演着的幸福和疼痛。
中国的农村,在全面推进的精准扶贫,全面实施的脱贫攻坚中,正经历着巨变。今日的乡村,是路通、水通、电通、网通,楼房叠起,村寨美、产业兴,人民安居乐业,幸福和谐。过去的农村,曾经的故乡,已成为记忆。
当我越来越深陷于城市共性的生活时,应该意识到有些情节是不能割舍的。这样的纠结并不轻松,它反映出我在命运的跑道上,从事了一系列与生存有关的追逐之后,心中对许多久远的事物,或者是正在被物质洪流淹没的情节,还是存在着某种依恋的,还想把它们从尘灰覆盖的光阴里翻寻出来,种在我荒芜的精神苗圃中,与之进行最深入的交流。
这让我时常沉迷于回忆里,很容易的把自己交还给过去,像一个走失的孩子一样。这并不代表我对当下有着多么大的失望,但最起码,我需要用这样的一种状态,来安慰自己在一种模式化生活中的失落。
这时候,故乡的影子就浮现上来,它亲切而且温暖地站立在生命的最前方,源源不断的为我提供着一个人有关于幸福或者是痛苦的全部体验。这体验踉踉跄跄地追随着我,至今都会在某一个夜晚突然钻入梦中,使我悚然惊醒。
因此,我一直以为,自己之后的行走,其实已经脱离了肢体的概念,更多的是紧贴大地,依靠这些从故乡身上获得的诸多体验。
这让我对故乡的感受是交杂的。我总感觉,在传统的爱与恨之外,一定还有一种情愫,更能全面细致地表达清楚我与它之间所有恩怨的细节。但是,我说不出来,就像一个站在死亡路口上的人,却始终不知道自己的下一段行程,将会走向哪个方向。事实上,对于一个人来说,故乡是具体而且生动的。它饱满地融入每一颗谷穗或是麦粒,沉淀在我们的肠胃里,在那些幸福和痛苦着的呻吟中,不断地对我们进行着心里上的修正。这让我对于故乡的一切回忆,几乎都是从那些庄稼上面开始的。在我人生的成长经历中,不可替代地晃动着几种粮食,几类蔬菜,和几棵果树的影子,它们在一个恓惶的年代里,艰难地满足着我身体的需求,让一个无知的少年,仍然能够自在地奔跑在他所搭建的精神世界里。因此,我一想起童年,就会想到那些沉甸甸的农作物,怎样在春天里被一双大手轻柔地撒入土中,怎样在夏日的泥土里穿透黑暗,然后在季节的嬗变中,将乡村的生活全部揽入自己的怀抱。而那些朴实的农民们,准会在这个时候褪去满身疲倦,摘下满面忧愁,在欣慰和自足中采撷和收获,开始另一重意义上的劳作。这时的乡村,应该是最美的。它被朴实的庄稼汉子和沉甸甸的庄稼苗子身上所散发出的共有的喜悦包围着,充满了憧憬与遐想。曾经失落的尊严,一定会从一畦燊绿的瓜菜,一棵繁茂的果树,或者是一群劳动者们欢乐的身姿上获得补偿。
我不知道在今天的乡村中,还有多少快乐是来自于这些真正意义上的劳作?记得每逢秋收时节,一村的男女老少就会全部涌向田地,他们爽朗的笑声超越了劳动范畴,在空气中回荡着,从田头流向地尾,敲打着金灿灿的沃野,在秋日阳光下袒露着的厚重与丰腴。他们的喜悦是由衷的,在镰刀的光芒里不停地抖动着,一颦一笑间都展示着对生活的认同。我愿意把这归咎于那片质朴的土地,我也因而想到,一个村子和一群人的命运是紧密相连的,要判断一个村子的命运,最好的办法就是去从一些表情中获得。这些表情包括人的表情,动物的表情,果木的表情,庄稼的表情,甚至于是一把农具的表情。被同一片土地滋养着,不论外形上多么迥异,他们的内心都充满了泥土气息。也就是说,它们都被同一种纯粹的属于乡土的表情笼罩着,并且心甘情愿地反应在喜怒哀乐中。
所以,我必须记住这些表情,记住它们当中最有代表性的一些人和物。无疑,这表情首先来自于贫穷。这是村庄始终无法摆脱的恶梦,它在几十年的光阴里,紧紧抓住一个时代的胃肠,让它在病态的成长过程中,痛苦不堪地痉挛着。我因而一次次地幻想过:怎样才能把这种病痛,从一个村庄的身体上彻底移走?多年来的贫穷将村庄折磨得奄奄一息,也让所有与它有关的事物都淹没在艰涩中。
我常想,它们战战兢兢地生活着,可能就是为了等待一场秋雨,一缕小风,甚至是一只不期而至的小虫,来咬碎这表面的平静,将日子陷于巨大的灾难中。这让生活永远都穿行在动荡与飘摇中。我仍然能够记得这样一组镜头,被干旱完全吞噬的土地,一些干瘪的庄稼苗子,几座弱不禁风的草房,一群因为严重缺乏营养而面黄肌瘦的农民,他们像一本破烂的连环画一样,苟延残喘地晃动在我的童年生活里,将沉重这个词语深深地嵌入了一个少年的骨髓,让我在之后的几十年中,对于生活,始终心怀着敬畏。这让我对于村庄的感觉,始终是与贫穷紧密相连的。但我却不能简单的,以包括刻骨铭心在内的任何一个词语,去试图表达这种感觉,所以,我只能把它当做一种表情来收藏,疼痛、迷惘、失落或者是无可奈何的表情。
但是,我又不得不承认,把一个孕育了一代又一代鲜活生命的小村庄单一地定位于贫穷,并不是我所心甘情愿的。毕竟,透过那些荒硗与清贫,在它布满沧桑的脸庞上,很随意的就能翻寻出一些温暖的痕迹。它们荡漾在我的记忆中,一遍一遍地漂洗着日子里的阴霾,让我很容易地体会到那些来自乡土的宽厚与仁慈,很容易的被它打动,将那些身体与精神上的疼痛全部隐藏起来。所以,我更愿意相信,除了贫穷之外,这种贯穿于乡村每一处琐碎事物上的亲情才是一座山村真正的表情。它形象而且具体的存在着,带给这片土地的已不仅仅是温馨,还有希望,比那些翠生生的绿和金灿灿的黄还要诱人的希望。
这让我对于书本上所说的亲情,有了更加细微的体验。我经常想,如果没有了这份亲情,那些在贫困中挣扎着的人们,在漫无尽头的劳动当中,将要以什么作为支撑?这无疑是只属于乡村的场景。一个夏日的清晨,整整一村的人们兴高采烈地围聚在村口,只是为了欢送一位外出求学的年轻人。他们用一枚枚温热的鸡蛋表达着心意,用一句句朴实的叮咛诉说着内心的期许与牵挂。特别是眼角眉梢间荡漾着的不可抑制的喜悦,已经超越了人性的界线,将一个村庄的命运,紧紧地联系在一起。这不能被简单的当作一次仪式,而是一群具有乡土气息的劳动者们,在用他们自己的方式,为即将远行的子孙,传授着来自于土地的最重要一课。
可能,他们很少能够讲出什么深奥的哲理,但那种浸透在肢体表情中的语言,是会渗入一个人的血脉的。没有哪种教育会如此深刻!若干年之后,当一个学有所成的乡下青年历经拼搏,终于在异乡的高楼大厦中站稳脚跟,成功完成了从乡村到城市的转变时,他一定会让自己从逼仄压抑的钢筋水泥中探出头去,一次一次地审视那段岁月,并从心底里把它们掏出来,认真地表达自己的感谢。不能否认,那片土地,那些人们,那段贫穷的经历,那份浓浓的亲情,在大部分时间里都被罩上了悲剧的色彩,看上去单调而且晦涩,构成了一个人生命中一段最复杂的情节。可一旦经过了时间的打磨,被放在聚光灯下的时候,每一片琐碎的细节,都会展露着高尚与神圣。这是隶属于人性的光芒,它来自丰腴的土地,质朴而且纯洁,如一只圭臬般站立在所有文明之上,成为一个民族的图腾。并且,伴随着一辈又一辈人的新生与寂灭,做着生生不息的繁衍。
所以,我必须让自己对它保持尊重,不论是以一颗心,还是一段文字的形式。只要村庄与土地不会消失,这些故事就是我心中永远的神。这是我对故乡最深刻的记忆,在贫穷和亲情中穿梭着的疼痛与温暖,细碎而且生动。像一颗沙砾般植入一个年幼的身体,不断地磨砺着一颗弱小的心灵,却又让他在几十年后捕捉到了它的芳香与华美。这有些类似于我对母亲的思念,亲切而且温馨,事无巨细地渗入进生活中每一个微小的细节。譬如她所经历过的愁与忧,她所表达过的爱与憎,她在教育自己的子女时故意表现出来的虚张声势,她在对镜梳妆时随意流露出的一丝不苟,不论已经相隔了多么遥远的距离,都会从人生的记事本上一一还原出来,敲打着我失去重心的灵魂。
我们都知道,故乡是一个永恒的主题,每个人都有自己成长的故乡,故乡永远在自己的心中存放。中国诺贝尔文学奖获得者莫言先生说:一个作家成功的作品,往往和他们的故乡有着密切的关系,在一个作家的文字里,我们总能读出浓厚的故乡情结。在“故乡”这两个简单而朴素的方块字中,蕴涵着中华民族五千年文明史沉淀下来的思想哲学, 历史 地理,文学艺术和民风民俗等文化精髓。故乡是深厚、广博、凝重的,同时故乡也是淳朴、亲切、温润的,她饱含了人们最真挚的 情感 和眷恋,寄托了人们最美好的追求和向往。
作家冯骥才先生曾说道:故乡是我的根,是我生活的背景,是认识世界的起点。从历代作家的作品中,不难看出他们对故乡都有一份浓浓的情怀,作家的笔只要一伸进滋养他成长的母地,他就获得了灵气、生命和力量。
如今改革开放,更多的人走出故乡,走向城市,走向远方,一旦走出故乡,就很难走回,留在心底的只有乡愁和思念,以及追逐那故乡的牵念。生活中我们每个人都有自己的故乡,虽说每个人对故乡的看法不一样,但每个人对故乡都有着浓厚的情谊,对故乡都有着美好的向往,无论身处何方,只要述说起故乡来,都情意绵绵,催人泪下,仿佛每个人始终都把故乡装在自己的心里。“乡土情谊是一个对培育他的故乡的眷恋之情。这种浓厚情谊的绵绵延续,是凝聚中华民族 情感 的基础。”
其实,故乡就是一些特定的事,特定的人所组成的具体意象。每代人的心中都会有他自己的关于故乡不同的记忆吧,但故乡的情结却始终隐藏在我们内心的深处,不时在记忆的海中浮动,让我们感动又有些忧伤。我得承认,我一切的喜悦和失落都来自于它——曾经以不同的方式出现在我梦境里的故乡。但站在一个遥远的地方,我却不能具体的对它表达些什么,比如我的爱和我的牵挂。
因此,我只能说,我会用一生的时间记住它,记住那些贫穷和亲情,记住那些庄稼和果树,记住那些人,那些牲畜,以及那些在我身体里不断上演着的幸福和疼痛。
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