Question

宗教 佛教 附体

有些人被附体，或临命终时 出现很多冤亲债主附体，往往要把平时的功德回向给他们，要劝他们回头，才能化解。还有一些 怨恨特别大的，劝也劝不走！
那附体的是属于哪一道的众生，是只有鬼到么？
被附体人念佛，念佛有很多功德，譬如昼夜常得诸天大力神将，并诸眷属，隐形守护。

常得二十五大菩萨，如观世音等，及一切菩萨，常随守护。

常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。

一切恶鬼若夜叉、罗刹皆不能害，一切毒蛇、毒龙、毒药悉不能害。 念佛之人，光明烛（照）身，四十里之遥（远）。一切恶鬼，皆不能害；一切蛇龙毒药，悉皆不受。
一切妖魔鬼怪，都怕光明，都怕佛名
常得一切菩萨常随守护
那想请问下，念佛时身上不是有佛光摄受吗， 为什么那些附体的众生见到佛光不是会远离吗？为什么还是被附体呢？
或者说 被附体的人 在佛堂 寺庙里面啊， 佛堂寺庙也是有很强的佛光！那些附体也一样啊？

Answer 1

这个因素很复杂，我没有天眼通，只能说几个可能性。

首先，念佛，真念佛的话，是心上念，从意业上转，而不是口上发音而已。

念佛功夫不同，转变的深浅广狭也不同。

念佛（二力）功夫深浅，自己发出光大小也不同，同时，这是自己的器量（法器），因而佛能加持的光大小也不同。

佛光如天降甘霖，小草得水少，大树得水多，雨（佛力加持）是平等的，分别在自己而已。

真能从心地上转变自己，鬼神都佩服，尊敬，与很多冤亲债主之间的冤仇都能化解。

如果只是口上念佛，人前做个念佛的样子，心里面贪嗔痴不变，人看不到的时候就放逸，最基本的五戒十善，都不能实实在在做到，这样的话，鬼神都能知道，都看到。

另外，佛光是慈悲的，是慈爱的，不是驱逐性的，被佛光照到的众生，只会觉得温暖舒适，用句比较现代的话说，佛光能量很强，但是正面性质的能量。

也有众生害怕佛光的，什么原因？

那是因为自己业障太重，迷惑颠倒太深（觉名菩提，迷即烦恼，其实是一个东西，一体两面而已。）自己身体里面本来的真如，变成了太强的烦恼（负面性质能量），与佛光接触，觉得冲突，害怕是因为这个，不是因为佛光有驱逐性，有伤害性。

冤亲债主里面，未必都是福报缺乏的众生，也有福报大的（例如畜生道，有钱人的宠物就是福报比较大的），即使在鬼道也一样，也有福报大的，他们可能也布施修福，只是贪嗔痴不变，所以堕在恶道，他们未必就见到佛光会害怕（国内比较少公开讲这个，但我听说香港一个附体的，附体后，会进寺院去念经。）。

总而言之，关键在自己心地，自己真修行，真转变贪嗔痴，就能绝大部分化解冤仇。

不过话说回来，因果错综复杂，我们未成佛，肯定看不清楚全部，当年释迦世尊，成究竟圆满佛了，仍受“马麦之报”及三天头痛。

这是教化众生，告诉众生因果可畏。即使成了佛，不能说就没有果报，过去造的恶没有报，成了佛恶报也现前。

虽然现前，他知道这是还债，一笔勾消，非常快乐接受果报。世间人迷惑，接受苦报不甘心，还怨天尤人。

佛菩萨知道业因果报，所谓“大修行人，不昧因果”，不昧就是对于因果清楚、明白，不是没有因果。

Answer 2

多般是鬼道众生，也有的是中阴身。

是啊，念佛时身上有光，有佛光摄受，附体众生见到佛光是会远离，可是我们前念念佛，后念就可能不念了，不念佛了也就没有佛光了，冤亲债主当然能上身，当然会被附体。要想不被附体，就得念念都是念佛，这不就是功夫成片，甚至一心不乱吗？这就不会被附体了。说白了就是，我们要一念接一念念佛才能保证不被附体。要想达到这种境界，就要忏悔业障，要化解新仇旧恨，更要精进修行，念佛到功夫成片。

南无阿弥陀佛

Answer 3

念佛时的佛光摄受只是让众生更觉悟,更清醒.而不是保护伞.
万法皆空,因果不空.佛告诉我们,所有的一切现象都我们自己执着的假象.双方的怨仇不是靠佛力能化解的,佛只能开导,只能教育让众生觉悟.因为众生本来都也是佛啊.
在佛眼里,附体者与被附体者都是平等的.佛不能也会厚此薄彼,那佛就不慈悲了.

不知道这是哪里来的一段: 一切恶鬼若夜叉、罗刹皆不能害，一切毒蛇、毒龙、毒药悉不能害。 念佛之人，光明烛（照）身，四十里之遥（远）。一切恶鬼，皆不能害；一切蛇龙毒药，悉皆不受。
这是不如法的描述,佛的意思是觉悟,是智慧. 而一切恶鬼,蛇龙,夜叉等本来都也是佛.如果说佛怕佛,从理上讲是讲不通的.

佛堂的护法神只保护道场不被破坏, 而冤有头,债有主,护法神如果干涉冤亲债主则是要背因果的.护法神不会这么做.

没有解不开的结,也没有劝不开的架.关键是事主心是否真诚,是否真正看破,放下.要用真诚打动冤亲债主,让对方明白永远缠在一起对双方都是不好的.更有可能如果能劝对方同生极乐国,则是功德圆满.

临命终时只持一句佛号:阿弥陀佛.不要搞太多的,以阿弥陀佛为本师,只要看到阿弥陀佛来接引就可以坐着莲花走了.

其中提到二十五大菩萨，如观世音等，及一切菩萨等,千万小心,有可能是冤亲债主或魔变化来的.如果本师不是阿弥陀佛的,可以只持本师圣号.并且提醒亡者一定要等到本师来接引才跟着去,亡者临命终时说看到任何家亲眷属,或非本师的菩萨都不可跟着去.

Answer 4

能到“被众生附体”这个程度呢，说明这个众生跟附体人的因缘已经成熟了。我们身边有无量无数的众生在跟着，可是我们见不到，他们也伤害不了我们，这是因为因缘未成熟，而因缘会有成熟的一天，只是早晚而已。因缘成熟了自然会见到的。
我虽然未见过临命终人是如何的，但因这几年工作的关系听过身边临终人的状态多种多样。有些是非常安祥的，平时啥事也没有，躺床上就拜拜了。甚至有一次弄一张遗像时，那个人说这遗像的本人啥事也没，那天还去上街买菜，回来后叫他老婆煮饭吃，他自己去洗澡，吃完饭，坐在椅子上，就拜拜了。。
而有些人呢，非常痛苦的，临终时总是嚷着“走开走开，别过来”“这些是什么人啊，啊，他们来干嘛”（这句是我老板讲的他父亲临终时说的），这些状况，你可以想象出他们临终时是有很多冤亲来接他们走的。
地藏经里讲到，阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。
对于行善之人尚有如此危险之地，何况本来就是造恶多的人。所以我们平时更应该精进念佛，使自己临终时或者说遇见恶道众生的时候，惧怕的时候，会记得念佛。曾有一段时间我比较常念佛吧，那段时间真的是比较精进。以至于做恶梦时遇见恶鬼或者不善的事情会便念佛，而在梦里念佛的唯一好处就是能让自己醒过来，或者直接梦就消失了，继续睡。
所以不管如何，记得平时要常念佛，忆佛，做到心里有佛。
念佛时确实有佛光，但这也要取决于你念佛时的用心。如果你嘴里念佛，心里却是妄念纷飞，，我想这佛光应该不是很亮吧，甚至有可能没有。所以念佛必须是一心念佛才好。
恶道众生是会怕佛光，但是。也有不怕的呀，因为佛光是慈悲的，如果这个众生来找你，你念佛了，这个众生被佛的慈悲感化，那么它不仅不会怕，反之，他会脱离恶道哦，会醒悟哦。别忘了，众生皆有佛性哦。所以我们更应该好好念佛，同时把功德回向于法界众生，希望一切听闻佛号的众生都能得解脱，往生善趣，往生极乐。
阿弥陀佛！

Answer 5

那就可能那个被附体的人惹到了那个鬼，如果是你去惹他的话，佛菩萨也帮不了我们的。就算我们念多一点佛菩萨的佛号，佛菩萨也不能帮我们。另外一个就是被附体的跟那个鬼的因缘，前世注定的因缘，佛菩萨是不能改变的。佛菩萨有三不能，第一，不能改变人们的因果，第二，不能度无缘的人，第三，不能改变生死。过后就是被附体的人，念佛时不坚定，定力不够，那就没办法了。在我们念佛的时候，新必须保持清净，我杂念，才能达到驱魔的效果。如果我们念佛的时候有杂念，那就没办法了。当被鬼上身的时候，那个被附体的人，念出一句佛号，那是他的心很清静，或者没想其他的东西，那他念得那一句佛号就从满了力量，就能驱魔了。我们常常念佛，的确是如你所说的，傍边的鬼，是无法靠近我们的，拿如果他与鬼有因缘，那就很难讲了。而这个世界是从满变数的，所说的东西未必是真的，虽然经典上是这么讲，可是还是会变的，毕竟这世界是会变的，从满变数，今天是这样，可是不担保明天也是这样。